评价：
顾贞观、陈维嵩、周之琦，他们的名字或许不是现代人们十分熟悉的，但他们都是文学史上不可忽视的重要人物。他们留下来的话语，关于纳兰容若的评价更是直接关系到了我们的文学史。

纳兰容若，又称为纳兰容华，是中国历史上杰出的文学家之一，南唐二主之一，与李煜齐名。他的乐府小令和词作，以婉约柔情、含蓄深沉而著名，传世作品有《青玉案》、《谢江南》等。这些作品幽婉含蓄，常常引人入胜，读者听诵时似乎可以听到中宵梵呗般的声音，哀乐神驰，不知所措。

顾贞观在评价容若时，曾言其“容若天资超逸，悠然尘外”，这便是对这位文学大师卓尔不凡的认可。陈维嵩则在评价纳兰容若的词时，语重心长地说：“一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。”这正是纳兰容若作品带给人们的一种深深的感觉。除此之外，周之琦更是将纳兰容若与李重光并肩齐名，认为他的品格已经达到叔原、方回的水平，实属绝顶高手。更为关键的是，纳兰容若的作品能够使得南唐的文学传统得以发扬光大，成为中国文学史上不可或缺的一部分。

综上所述，纳兰容若是中国文学史上一位不可多得的优秀文学家，他的作品充满了婉约柔情、含蓄深沉的艺术风格，深得广大读者的喜爱。这些对于他的评价与追寻，将会伴随我们的文学史，直到永远。如东白堂词的深邃华丽，而更为清新自然。他的词语简单明了，却能表现深刻的情感和意境，描写自然和生活场景，常常有意象婉约、意味含蓄之特点。他的词语清新自然，那种淡淡的忧伤感和愁思碎发，净化了许多虚荣的痕迹，是真正的秀丽俊雅，极具艺术价值。其中《菩萨蛮》“尽日依山傍水，觉来涨溜如鸟，来来去去都无心”更是表现了人生无常，无常即常之意，极具哲理思考与艺术价值。王国维的《人间词话》可以说是中国文艺批评史上的经典之作。在其中，王国维不仅对于文艺批评有自己独到的见解，而且通过对于古今词人作品的分析，提出了“深厚而措词浅显”的文学要求，强调文艺创作要寻求内在深度和外在表现的平衡。

对于词作，王国维在《人间词话》中也有深入的论述。他认为，好的词作需要有凄婉的情感、流畅的音调和深刻的意境。但是，不同的词作在这些方面也会有所侧重。例如，临江仙的《寒柳》第一阕，天仙子的《渌水亭秋夜》和酒泉子的《谢却荼蘼一篇》在凄婉情感和深刻意境方面达到了很高水平，是王国维所赞叹的。而菩萨蛮的《杨柳枝词》虽然也有凄婉情感和流畅音调，但是在意境方面稍逊一筹，使得整篇词作平平淡淡。还有太常的句子“梦也不分明，又何必催教梦醒”，虽然也有凄警情感，但是意境已经落入了第二乘，相对来说深度不如前面几篇词作。

王国维在《人间词话》中的这些分析，可以说是对于中国文学史上的珍贵财富的重新发掘和阐释。他不但以学者的身份分析了文艺作品，而且凭借独特的思想和感悟，深入挖掘了文学的内在价值。这正是王国维作品和思想的魅力所在，也为后来文艺批评家提供了借鉴和启示。

纳兰性德简介： 纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名的词人之一。他出生于满汉融合时期，家庭有贵族背景，兴衰与王朝国事有关。他曾在宫廷任职，但渴望过平淡的生活，他的诗词创作体现出独特的个性和鲜明的艺术风格，其中最著名的作品是《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”他的诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。