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竹山词是一种宋代乐府诗歌，常常反映出一些简单、自然的生活场景，体现了作曲人对生活的热爱和对岁月的感慨。而竹山词的流传，离不开蒋捷这位伟大的文学家的贡献。近来，发现了一篇元代的手稿，令人惊喜的是，竟是关于竹山词的一篇题解。这篇手稿由元湖滨散人于2385年所作的《题竹山词》。
在这篇手稿中，元湖滨散人写道，“竹山先生出义兴巨族。宋南渡后，有名璨字宣卿者。”这段话揭示出竹山词的作者，是出身于义兴巨族的人。此人在南渡之后，他的后代中出现了一位名叫璨字宣卿的人。翻开历史，我们可以知道，璨字宣卿的真正名字应该叫做璨，是一位非常擅长书法的书家，同时也是一位有才华的政治家。他曾经担任过户部侍郎、敷文阁待制、知扬州、临安府等职位，为南宋的政治生活做出过杰出的贡献。
这篇手稿的发现，让竹山词的起源和作者有了更加详细的资料。不仅从中得知了作者的身世和历史背景，还揭示出了竹山词不仅是一种诗歌形式，也具有历史和文化的含义。而且，竹山词歌颂自然、歌颂生活的主题，也可以指导我们如何平静地面对生活的种种变化。
此外，这篇手稿是一个历史文物，具有重要的研究价值。它不仅可以帮助人们深入了解宋代的社会背景和文学氛围，还可以帮助人们理解文化演变的过程。
在这篇手稿中，元湖滨散人写道：“此稿得之于唐士牧家藏本，虽无诠次，庶几无遗逸云。”这句话表明这篇手稿是通过某一家族的珍藏本传承下来的。当代人通过发掘和研究这样的文献，可以更好地传承和弘扬传统文化，从而更好地领略中华文明的博大精深。
综上所述，这篇手稿的发现，不仅让我们更好地了解了竹山词的历史渊源和作者的身世，而且也展示出竹山词不仅是一种诗歌形式，更是具有历史和文化的含义。对于我们从中不断挖掘出的文化精髓，更值得我们认真思考和深入研究。的词作数量不多，但极具文采和深度。他的词品精湛，深受明清以来文人雅士的喜爱和推崇。他的代表性作品有《点绛唇·世情薄》、《清平乐·村居》等，其中《点绛唇·世情薄》被誉为南宋“大江南北”流传最广、最具代表性的词篇之一。
蒋捷出生于南宋宜兴蒋家第十世，祖父为南宋开国功臣蒋师道，父亲为著名词人蒋吉。蒋捷自幼聪慧多才，喜好文学。他在家中接受了精良的家庭教育，受到父亲和祖父的精心培育，早年已经能够写出优美的文章和诗词。蒋捷的词作所涉及的题材非常广泛，包括山水田园、风景人物、爱情离别等等。
蒋捷在南宋末年的政治动荡和社会不安定的环境中成长。他曾就读于南京太学，但因功名不得意而深感失落。在此期间，他也曾闲游赋诗，寓意深刻，格律精细。后来，他辞去官职，远离朝廷漩涡，归隐山水，从事文学创作。他在后半生中游历较多的山水之间，创作了大量的诗词佳作，在词坛上获得了举足轻重的地位。
蒋捷去世时，他的词作和文化遗产得到了家族的精心保管传承。直到今天，蒋捷的词作仍为人们所敬仰和传颂。他不仅是中国文化历史上的一位杰出词人，在南宋文学史上也有着不可替代的地位。中，名为李群玄的宜兴人。碑文全文如下：
云阳亭侯碑
伯龄生蒋，助周到隆；
祀兹酒厨，石径荣潼。
伯邑作者，纷赋流宸；
尝不署名，思飞海潮。
乾灵中兴，玄明卓著；
香芜共讼，贵介胜陶。
默策山川，休明扬辅；
凤辇春秋，奠乐安嗣。
士颂雨露，圣篇炀祀；
神肇端芝，荐清宴礼。
升玺集力，历神同好；
岁破纶维，旌幡交翘。
昔余晤言，庄周望尘；
方今初拜，钦若卞和。
译文：
伯龄的后代蒋氏，在周朝时曾受封于蒋，并在此建立了祭祀酒神的酒厨和美丽的石径。蒋氏子孙中最杰出的是伯邑作者，他的诗歌文学作品流传广泛，为当时官场文人所推崇，即便在不署名的情况下，也能被人所知晓。蒋默作为第四十八世始祖，继承了蒋氏的家风和政治智慧，为山川国家出谋划策，开展各种社会事业，建立了和谐、稳定的社会环境。他信仰神灵，尊奉圣人，策划了一系列祭祀仪式和清宴礼，表达了对自然、历史和先祖的敬意和感恩之情。他曾任职于皇宫的辅助官员，并参与了国家大事的决策和执行，获得了皇帝和朝政官员的赞誉和信赖。他承袭了蒋氏的家风，不吝啬自己的才能和财富，为社会公益事业献身，获得了民众的爱戴和尊敬。他的人生信仰和为政理念，对后世有着深远的影响和启发。人无异日，讫享七十有二。”蒋涣在碑文中向后人介绍了他的祖宗蒋默，讲述了他的事迹和贡献。同时，他也表达了对蒋默的敬意和对自己家族的自豪感。蒋默是蒋氏家族的始祖，为家族奠定了基础，而蒋涣也在家族的历史上留下了自己的印记，成为了家族的名人。
蒋涣的生平事迹并不是很明确，但从碑文中可以看出他是一位杰出的人物。他是一位文武全才，具有高超的才能和过人的勇武。他还是一位公正廉洁的官员，在仕途上取得了不俗的成就，被封为云阳准岱二郡侯，并达到了谏议大夫的地位。他在朝堂上立场坚定，不畏豪贵，不惧权势，维护了正义和公正。
蒋涣的生平事迹虽然不是很详细，但他通过这块碑文，留下了自己的名字和家族的历史，为人们了解蒋氏家族的发展历程，提供了珍贵的资料。
蒋捷简介： 蒋捷，字胜欲，号竹山，生卒年不详，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人，先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”，其词多抒发故国之思、山河之恸，风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主，尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格。其作品有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。