思想：
个国家必然能够取得长治久安的社会和谐局面。左丘明在《左传》中多次强调谦让的重要性，比如他赞扬了晋文公的谦让态度，称其为“谦谦君子”。同样，一个人如果能够在日常生活中懂得谦让，尊重他人，不过分追求自己的利益，那么他也将成为一个受人尊敬的君子。

最后，左丘明还提出了“和”的概念。他认为，君子应该追求和谐，不仅在个人关系上要和平相处，还要在国家之间实现和平相处。他赞扬了晋文公在外交上的作为，称其为“聪明化时，令德以固统。令文以宣德。”这说明一个有追求的君子要有智慧、善于协调，才能在外交上取得成功。

综上所述，左丘明所提出的“孝、信、义、让、和”五个道德标准，是古代中国文化中非常重要的组成部分，也是君子修身、治国、平天下的基础。在现代社会，这些道德标准依然具有重要的意义，让我们一起学习、领悟，并在我们的日常生活中付诸实践。用：军队不仅要有强大的武力，更要有高尚的品德。他强调军人要有忠诚、勇敢、正义的品质，以保卫国家和人民的安全和利益。同时，他也反对军人的暴行和侵害百姓的行为，认为这种行为不仅违反军人职责，更是对人民权益的侵犯。

总的来说，左丘明在《左传》中提出了许多关乎国家、社会和个人的高尚道德观念，不仅为其时代的政治和文化发展做出了重要贡献，也为后世的思想、道德和文化建设提供了有益的借鉴。因此，可以看出，德义在战争中的作用是至关重要的。战争不仅是兵力对决，更是道德与意志的较量。如果一个国家缺乏德义，那么即使在兵力上占有绝对优势，也很难获得胜利。

对于度德来说，一个领袖需要具备高尚的品德和出色的统治能力，能够赢得民众的拥护和信任。这需要他在长期的治国过程中树立威信，塑造良好形象，让人民认可和愿意为之付出。只有拥有民心，才能够获得最大化的支持，为战争的胜利奠定了坚实基础。

在团结自己的亲人方面，一个良好的家庭教育和家族道德观念不仅可以凝聚家族的亲情力量，更能够形成政治联盟，增强国家的稳定性。同时，在战争时期，家庭中的支持和鼓励，也可以给战士带来积极的心理支持，增强战斗力。

征辞方面，可以理解为正当性原则。只有在存在充足的理由和证据的情况下，才能进行战争，否则就会被视为侵略行为，招致国际谴责和惩罚。因此，一个良好的政治局面和充足的根据，是决定战争是否正当、是否能够争取到国际社会支持的关键之一。

最后，对于“察有罪”方面，也需要根据德义来考虑。除非一个国家真正受到了其他国家的侵略和欺负，否则就不应该进行征伐。此外，如果征伐过于过头，领土扩张的野心过大，恐怕也会导致国际社会谴责和反感，从而失去国际合作和支持的机会。

因此，德义既是国家治理的核心，也是战争胜利的关键之一，只有把德义树立成为国家和民族的核心价值观念，才能够实现长治久安和繁荣昌盛的目标。

左丘明简介： 左丘明（前556年－前451年），汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，相传曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”，历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。