作品风格：
言，词句夹用，自成一家。此乃妙处，不下于风雅。”吴融在〈禅月集序〉中，针对当时的诗歌创作进行了批判，认为现有的五言七言诗词注重的是韵脚和格律，却缺乏真正的情感和讲述故事的能力。他认为，真正的诗歌应该自由自在地表达情感和叙述故事，不应该被拘束于一定的句式和词汇用法。

在吴融看来，诗歌的重点应该放在表达情感上，而非单纯地追求韵脚和格律。他认为，只有真正的情感表达才能让诗歌具有生命力，才能打动读者的心灵。因此，他提出了“取非常语，语非常言，词句夹用，自成一家”的创作理念，这一理念在后来的文学创作中得到充分的发扬。

除了诗歌的创作理念，吴融还强调了诗歌创作与人生哲学的联系。他认为，诗歌创作应该注重人生哲学和道德层面，能够表达出作者的内心感受和对人生的思考。这一理念也在后来的文学创作和艺术创作中得到广泛的应用。

在〈禅月集序〉中，吴融还特别强调了贯休的所作所为，并对他进行了赞扬。他认为，贯休不仅是一位优秀的诗人，更是一位有思想、有情怀、有人生哲学的人。吴融与贯休交谊甚笃，这也充分说明了吴融对于人生哲学和诗歌创作的重视。

总的来说，吴融对于诗歌的思想极具启发性和创新性。他提出的创作理念在后来的文学创作中得到了广泛的应用，为中国文学史上的发展做出了重要的贡献。同时，他对于人生哲学和诗歌的深刻思考也为后来的文学大师们提供了重要的灵感。因此，吴融也被视为中国文学史上的重要人物之一。我曾恋此夫草书，按图种树吟诗赋。若使兰亭六一日，见我胸中有甚初。”

在表现讽刺之道方面，吴融亦有不少佳作，如〈寄酬郑云史府书〉中写到的“正使天子逢瑞气，裂袍下马独徘徊。千门万户人爱乐，为问今宵夜几回。若上高楼望中宵，不知身在何方了。乡园十亩能耕种，耳听寒蝉夏虫吟。忽至宾筵前庭阔，与君共醉敲银鼓。”这一段诗中，透露出诗人对官场腐败和社会浮躁的深刻观察，并以讽刺的方式表现之，用以提醒人们应该保持正义之心。

强调感性抒发情感，弃文官之格
　　吴融的诗歌风格深受感性的影响，他力求表达自己真实的情感体验，追求审美上的自由和个性化。因此，他抛弃了当时诗歌创作中所谓的“文官之格”，反而注重突出诗歌的想象性和表现力，强调感性抒发情感。

〈秋晚闲居为情赋四十韵〉中写到：“醉枕南窗听萧萧，黄叶如雨满江滩。世上惟应风景素，何曾便是计程看！”通过对自然景观的描绘，表现出诗人的孤独和深情，微妙而动人。

在〈登天竺山顶寺楼〉一诗中，吴融表现出他对佛教的倾慕和敬畏之情，但又不失诗人的感性，以此表现出他对真善美的追求。

总之，吴融的诗歌风格独树一帜，既注意形式的美感，又注重感性的表达，以真实情感和直观形象贯穿诗歌创作的始终。

以上便是吴融诗歌创作中的三大重要观念，可以说，这些观念不仅是吴融自己的写作体现，也反映了当时文化、社会和思想的一些特殊情况，具有一定的历史和思想意义。皇逃离长安，到处逃命的局面，而国家动荡不安。诗中的句子「太平功业在山河」则表达了他的爱国之情，希望国家能够重归太平。杜甫的诗歌博大精深，充满了人生哲理，震撼着人们的内心，至今仍被许多人视为经典。对当时政治腐败的愤慨和批判。〈卖花翁〉中，吴融借一个卖花人的形象，将自己笔下的世道和人生悲苦巧妙地表达了出来，其中「花开花落人何在，酒楼酒散夜还长」这两句更是充满了对人生的感慨和揭示。

吴融是唐代最早的诗词家之一，他的创作既充满了讽刺和批判，又有着对人生的感悟和启示。他的诗歌充分地反映了唐代社会和人民的生活状态，也承载了他自己的思想和情感，是中唐诗歌史上不可忽视的一部分。

吴融简介： 吴融是唐代诗人，字子华，出生于唐宣宗大中四年（850），越州山阴（今浙江绍兴）人，享年五十四岁，卒于唐昭宗天复三年（903）。他生活在一个混乱、矛盾、黑暗的时代，他死后三年，大唐帝国也就走入历史了，因此，吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。