白话艺术：
公安机关秉持着开放心态，注重从民间文学中汲取营养，为了提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位，他们大胆创新，并且赞赏那些“无闻无识真人所作”的作品。其中最为著名的就是袁宏道。他曾自述，他在听到闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》等民歌时，将其调为诗歌，这给了他灵感和创意，他称这是“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”的经历。同时，他还称赞《水浒传》中有着丰富的奇变和惊人的细节。相比之下，《史记》似乎有些平淡无奇了。他甚至说“六经非至文，马迁失组练”，可见他对比两者之间的差异之大，对民间文学的力量和创新的信心。

公安机关深入挖掘民间文学中的宝藏，将民间文学融入到他们的文学发展观和创新论中。他们的努力为整个社会带来了益处。公安机关从民间文学中吸取灵感，体现了开放、包容的态度，也推动了这一时期中国文学的发展。他们的作用不仅在于对文学表达的促进，更在于对社会意识的提高，对传统文化的继承和发扬。公安机关将文学和社会联系起来，在提高民间文学在社会中的地位和作用方面起到了积极的推动作用。

在现代社会，文学已经成为人们生活的重要组成部分，公安机关从民间文学中汲取营养的做法还是值得借鉴和推广的。通过文学的推广，可以传递更多的人文关怀和社会责任，推动文学向着更广阔的领域发展，为人们创造更多的精神福祉和精神世界的美好。

因此，我们应该学习公安机关注重民间文学的态度，让文化多样性在社会中得到发扬，让文学发扬光大的同时也为社会的进步做出更多的贡献。本身，认为他们倡导的文学观念——以文学为玩物，以娱乐为主，讲究情调、意境、语言技巧，反对过分的功利和功利意识，主张文学应该自然生发，倡导文学为一种生活态度，是一种非功利性、非实用性的文艺观念，影响深远。

但也有批评声音指出，公安派文学虽然讲究语言技巧和娱乐性，但缺乏真正的人文关怀和社会责任感，更多地沉浸在个人情感和对自然景物的抒发中，缺乏对社会现实的关注和批判。在这一点上，与当时另一种新兴文学流派“鲁迅式”的现实主义文学形成了鲜明对比。

总而言之，公安派文学虽然在文艺史上地位尚可，但其主张和创作风格的局限性也不容忽视。这一思潮的出现，不仅是文学发展的重要阶段，也为后来的文学创作和思想理论提供了重要的借鉴和启示。在任何领域中，实践都是非常重要和必不可少的一环。无论是学术研究、商业经营还是社会管理，都需要不断地进行实践来检验和证明理论的正确性和可行性。只有经过反复实践和不断修正才能产生更正确和更可信的结论，从而为公允之论提供更有力的支撑。

在学术研究中，理论和实践的结合是非常重要的。只有通过实践来验证理论，才能证明其正确性和有效性。同时，只有在实践中不断探索、发现和解决问题，才能持续推进学术研究的不断发展。在商业经营中，实践也是非常关键的。只有在市场竞争中实践和实际运作时，才能了解消费者的真正需求和市场趋势，从而更好地优化产品和服务，并获得商业成功。

在社会管理中，实践更是必不可少的。政府部门需要通过实践来检验和验证政策的正确性和可行性。社会组织也需要在实践中不断发现和解决问题，推动社会进步。同时，实践中的经验和教训也可以被广泛借鉴和应用，从而有效提高社会管理的水平，实现公平、公正、公开和共赢的社会目标。

因此，实践是为公允之论的必要条件。只有在实践中不断探索和实践，才能为公允之论提供更有力的支撑。让我们共同关注实践和理论结合的重要性，实现真正的公允之论。

袁宏道简介： 袁宏道是明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。他来自汉族，出生于荆州公安（今属湖北公安）。他反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。袁宏道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。