育才观点：
也强调中国文化的独特性和重要性，认为应当“出机杼而能裁之”，把中外文化融合在一起，创造出更加独特的教育方法。

朱之瑜的教育理念主张“以得天下英才而教育之”，他认为教育的最终目的就是培养出真正的英才。他认为，每一个人都有其独特的能力和天赋，只要获得合适的教育，就能够成为真正的英才。因此，他注重挖掘每一个学生的潜能，注重调动学生的积极性和创造性，使学生在学习中得到真正的成长和进步。

在教育实践方面，朱之瑜注重中外文化的融合，他强调“出机杼而能裁之”，认为中外文化都有其独特之处，应当相互借鉴、融合，以创造出更具有独特性的教育方法。他在讲学中不仅肯定了日本的才华横溢，还强调了中国文化的独特之处，认为中外文化的融合可以为教育事业带来更多的创新和发展。

朱之瑜的教育思想不仅是对教育的一种创新和完善，同时也是对中日文化的一种独特贡献。他通过中日文化的融合，形成了一种更具特色和鲜明性格的教育方式。这种教育方式强调挖掘学生的潜能，注重培养学生的自主性和创造性，使学生能够在各种领域中具有更高的成就和更大的贡献。朱之瑜还曾多次强调国家的重要性，认为一个国家的修养和强大不仅仅在于土地、人民和物质财富的丰富，更重要的是国家的文化底蕴，特别是它的教育、科学技术和道德建设。他视这些因素为一个国家强盛的动力源泉。此外，朱之瑜也倡导“守破离”之道，认为只有把握守、破、离三方面，才能够合理地处理好事务，达到完美的境界。最后，朱之瑜的育人之道也极其注重实践和师生之间的默契，认为只有亲身实践能够让学生深入理解道理和道行。孔子的实用主义精神体现在很多方面。除了注重实践之外，他也十分注重学习。尽管他重视实践，却并不忽视读书学习的重要性。他认为读书学习可以增进人的智慧和素养。

孔子在提倡读书学习方面也有自己的一套理论。他认为，应当先读史，而不是先读经。他认为史书的文义与事情更为接近，于事理吻合，读之易懂。而经书则更注重对道德、哲学等深层次的思考与探讨，属于高深的知识领域。因此，孔子提倡先从浅显易懂的史书入手，逐渐深入学习经书，以便更好地探寻人生道路。

尽管孔子强调实践与学习之间的平衡，但在他看来，实践占据了更为重要的地位。他认为，只有通过实践，才能够真正掌握和实现所学所知。因此，他常常建议弟子们勤奋且努力实践，努力了解人们在实践中遇到的问题，学会解决问题的方法，以便在今后的生活中能够更好地面对挑战。

综合来看，孔子对于实践与学习之间的关系的强调，以及对于读书学习的注重，都体现了他实用主义精神的核心。他鼓励人们既要注重知识的积累，又要注重实践的积累，以便获得真正的实用价值。

李归唐简介： 李归唐，又名李常浩，字翼卿，明末清初时期的抗清人士、文学家和历史学家。生卒年份不详，据考证，他可能于明崇祯十七年（1644年）时已经过世，享年约六十岁左右。 李归唐是南明抗清活动中的重要人物，曾任福建泉州府通判、永春县知县等职，同时也是一位文学家和历史学家，其代表作有《镇江府志》等。此外，他还有“李东阳”、“弱水三十年”等笔名，著有《梦游集》、《多闻录》、《练百炼》等多部文学作品。 除了以上成就，李归唐也是一位爱国主义者和思想家，主张崇尚实用主义，注重实践，强调理论与实践的结合，对后来的学者和思想家产生了一定影响。 在中国文化史上，朱之瑜被誉为明清之际杰出的学者和教育家，他在日本传播儒家思想，不仅为中日两国文化交流做出了巨大贡献，同时也为日本的国家建设和社会发展注入了新的思想和动力。