原文： 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。

译文及注释：
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排着，只待新雷第一声。

造物：指上天创造的万物。
无言：没有语言，指没有声音。
却有情：却有感情，指万物都有自己的生命和情感。
寒尽：寒冬结束。
觉春生：感受到春天的到来。
千红万紫：形容春天万物繁盛，色彩斑斓。
安排：指自然界的规律和秩序。
只待：等待。
新雷：指春天的第一声雷声，表示春天的正式到来。
注释：
造物：指上天创造万物的力量。

无言却有情：指自然界的万物虽然没有语言，但是它们也有自己的情感。

寒尽：指寒冬结束。

觉春生：指感受到春天的到来。

千红万紫：形容春天万物繁盛，色彩斑斓。

安排著：指自然界有自己的规律和秩序。

新雷：指春天的第一声雷声，表示春天的到来。


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创作背景：
这首佚名的绝句诗《新雷》是道光四年（1824）初春创作的，在鸦片战争前的十余年。当时，清政府已经极度腐败黑暗，面临着内外交困的局面，而西方鸦片贸易也在不断增加。在这种情况下，明智的士大夫们沉浸在焦虑和不安之中，同时热切期待着新的局面到来。 这种复杂的情绪在《新雷》这首诗中得到了表达。作者以春雷的到来来比喻社会变革的到来，寄托了士大夫们对于新生事物的向往和期待。此外，通过描绘春天万物复苏生机勃勃的场景，表达了对大自然的赞美和对生命的珍视。 总的来说，这首《新雷》诗虽然简短，但却凝聚了作者对于当时社会状况的深刻认识和复杂情感。它是当时文人士大夫们的声音，反映了他们的思想和精神面貌。同时，它也成为了一篇反映社会变革需求的经典诗歌作品。 创作背景详情»

简析：
这首佚名的《新雷》诗描绘了春天的情景，其中“造物”指的是大自然。尽管大自然不发一语，但它却有感情。在寒冷的冬天尚未完全过去时，春天已经悄悄地降临了。而在百花园中，万紫千红的鲜花已准备就绪，只等待春雷一声便会竞相绽放。 这首诗不仅展示了作者对大自然的无限赞美，而且更重要的是表达了对于社会变革的热切期待。可以看出，作者使用春雷来比喻社会变革的到来，如同春天的到来一样。它像一份礼物，预示着人们即将迎来新的生活方式和生活环境。此外，该诗还通过对大自然的描述来衬托和强调了这种期待，使读者更加深刻地感受到这种渴望。 总的来说，这首《新雷》诗以简洁而富有表现力的语言，通过对春天到来的描绘，表达了对于社会变革的期待和向往，同时也展现了大自然的神奇和美妙之处。 简析详情»

鉴赏：
这首诗让人深入地感受到自然界的魅力与生机。尽管平顺自然，没有使用过多的高深词汇和复杂句式，但是其艺术构思却别具匠心，展示出新意。 在表达手法上，诗人采用了移情手法，将人类的情感活动和思维能力赋予了自然界。通过"造物无言却有情"来表现天这个造物者所具有的情感、思维。对于人类而言，自然界在最寒冷和煎熬的时刻带来了温暖，万紫千红的百花让人愉悦，从而使自然界不再是无情的规律。诗人将人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界成为了一个具有思想感情活动的存在。这种人与自然之间的共鸣使得自然界的画面更加丰满。 此外，诗人利用最富于孕育性的时刻，即新雷炸响前夕的关键时刻，巧妙地处理了全诗的情绪转换。该诗通过集中描写新雷炸响前，万物俱备而万物俱待的场景，增强了画面的悬疑和戏剧色彩，令人更加期待春天的到来。整首诗所呈现出来的情景，寄托着诗人对于一种新的社会环境、新的生活氛围的追求与仰慕，也启示了读者对于更新更高尚美好生活的渴望。 总体而言，该诗在极简主义的表述中，展示出了诗歌所具备的思想性、情感性和审美性，让人深刻感受到自然界所具有的神秘之处，也引导人们去追求更高尚美好的生活。 鉴赏详情»

译文及注释：
张维屏、大自然、默默无言、寒尽 大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。 - 大自然：对自然界的总称。 - 默默无言：形容自然界没有语言表达，此处引申为“不会主动表示出来”。 - 寒尽：冬季结束。 - 春雷：春季的第一声雷声。 - 万紫千红：形容各种颜色鲜艳、繁花似锦的景象。 - 含苞待放：形容花苞正在娇嫩地准备绽放。 来源链接：[[1](https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E8%87%AA%E7%84%B6/12667)] 译文及注释详情»

张维屏简介： 张维屏（1780-1859年），字子树，号南山，又号松心子，晚号珠海老渔，出生于广东番禺（今广州市）。嘉庆九年（1804年）中举人，道光二年（1822年）中进士。张维屏历任官职，但对朝政腐败和黑暗的现实深感不满，于道光十六年（1836年）辞官归里，隐居“听松园”，闭户著述。 张维屏的著作以学术著述为主，包括诸子百家、史学、经学等方面的研究。他的学识渊博，独具见解，成就颇高。其中，《诸子考异》、《荀子备考》、《史记索隐》等著作尤为有名。张维屏在学术研究上宽泛而深入，注重考据，提倡以实证为基础的方法，对后世的研究产生了深远的影响。 张维屏在晚年时号珠海老渔，常常隐居在听松园中，专心著述，过着清修自在的生活。他也是个热心的文化事业推动者，曾经在珠海捐资兴办学校。 张维屏去世于咸丰九年（1859年），享年80岁。他的学术成就和高尚品格受到了后人的广泛赞誉和传承。他的著作也被誉为中国近代史学、经学、文学、修辞学等方面的重要遗产之一。