原文： 道流为柱史，教戒下真仙。——严维
共契中元会，初修内景篇。——鲍防
游方依地僻，卜室喜墙连。——谢良辅
宝笥开金箓，华池漱玉泉。——杜弈
怪龙随羽翼，青节降云烟。——李清
昔去遗丹灶，今来变海田。——刘蕃
养形奔二景，炼骨度千年。——谢良弼
骑竹投陂里，携壶挂牖边。——郑概
洞中尝入静，河上旧谈玄。——陈元初
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。——樊珣
青骡蓟训引，白犬伯阳牵。——丘丹
法受相君后，心存象帝先。——吕渭
道成能缩地，功满欲升天。——范淹
何意迷孤性，含情恋数贤。——吴筠

译文及注释：
道流为柱史，教戒下真仙。
道：指道教，流：传承，柱史：指道教的经典。教：指道教，戒：教诲，下：传授，真仙：指修炼成仙的人。

共契中元会，初修内景篇。
共契：共同认同，中元会：指道教的中元节，初修：开始修炼，内景篇：指修炼内心的篇章。

游方依地僻，卜室喜墙连。
游方：指四处游历，依地僻：依附在偏僻的地方，卜室：指修炼的住所，喜墙连：喜欢与墙相连。

宝笥开金箓，华池漱玉泉。
宝笥：指宝贵的箱子，开：打开，金箓：指珍贵的经书，华池：指美丽的池塘，漱：漱洗，玉泉：指清澈的泉水。

怪龙随羽翼，青节降云烟。
怪龙：指神奇的龙，随：跟随，羽翼：指仙人的羽翼，青节：指仙人的仪节，降：降临，云烟：指神秘的云雾。

昔去遗丹灶，今来变海田。
昔去：过去，遗：留下，丹灶：指炼丹的炉灶，今来：现在，变：转变，海田：指广阔的修炼之地。

养形奔二景，炼骨度千年。
养形：养护身体，奔：追求，二景：指修炼成仙的境界，炼骨：修炼身体，度：度过，千年：长时间。

骑竹投陂里，携壶挂牖边。
骑竹：指骑在竹子上，投陂里：指修炼的地方，携壶：带着壶，挂牖边：挂在窗户边。

洞中尝入静，河上旧谈玄。
洞中：洞穴里，尝：体验，入静：进入静默状态，河上：在河边，旧谈：过去的讨论，玄：深奥的。

伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。
伊洛：指伊洛河，笙歌：指音乐声，远：遥远，蓬壶：指仙人的壶，日月：指太阳和月亮，偏：偏离。

青骡蓟训引，白犬伯阳牵。
青骡：指颜色为青的骡子，蓟训：指修炼的方法，引：引导，白犬：指颜色为白的狗，伯阳：指伯阳真人，牵：牵引。

法受相君后，心存象帝先。
法受：接受法门的传授，相君：指道教的神仙，后：之后，心存：心中怀有，象帝：指道教的主神，先：首先。

道成能缩地，功满欲升天。
道成：修炼成道，能：可以，缩地：缩小地方，功满：修炼功力达到极致，欲：希望，升天：飞升仙界。

何意迷孤性，含情恋数贤。
何意：为什么，迷孤性：迷失自己的本性，含情：怀有情感，恋：喜爱，数贤：仰慕贤者。
注释：
道流为柱史：道流指道家的学说，柱史指支撑历史的重要人物。意为道家学说是支撑历史的重要力量。

教戒下真仙：教戒指道家的教诲和戒律，下真仙指培养真正的仙人。意为通过道家的教诲和戒律，可以培养出真正的仙人。

共契中元会：共同达成中元会，中元指道家的中心思想，会指达到的境界。意为共同达到道家的中心思想的境界。

初修内景篇：初步修炼内心的篇章。内景指内心的景象，篇指章节。意为初步修炼内心的章节。

游方依地僻：游方指四处游历，依地僻指依附在偏僻的地方。意为四处游历，寻找偏僻的地方。

卜室喜墙连：卜室指卜筮的房间，喜墙连指喜欢与墙相连。意为喜欢与墙相连的卜筮房间。

宝笥开金箓：宝笥指贵重的箱子，开金箓指打开金色的书页。意为打开贵重的箱子，看到金色的书页。

华池漱玉泉：华池指华丽的池塘，漱玉泉指用玉泉漱口。意为在华丽的池塘中用玉泉漱口。

怪龙随羽翼：怪龙指奇特的龙，随羽翼指随着羽翼飞翔。意为奇特的龙随着羽翼飞翔。

青节降云烟：青节指神仙的仪器，降云烟指降下云雾。意为神仙的仪器降下云雾。

昔去遗丹灶：昔去指过去，遗丹灶指留下炼丹的炉灶。意为过去留下了炼丹的炉灶。

今来变海田：今来指现在，变海田指将海变成田地。意为现在将海变成田地。

养形奔二景：养形指养护身体，奔二景指追求两种境界。意为养护身体，追求两种境界。

炼骨度千年：炼骨指修炼身体，度千年指追求长寿。意为修炼身体，追求长寿。

骑竹投陂里：骑竹指骑在竹子上，投陂里指投入池塘中。意为骑在竹子上投入池塘中。

携壶挂牖边：携壶指带着酒壶，挂牖边指挂在窗户边上。意为带着酒壶挂在窗户边上。

洞中尝入静：洞中指山洞里，尝入静指进入宁静的状态。意为进入山洞里的宁静状态。

河上旧谈玄：河上指河边，旧谈玄指旧时谈论玄妙的事物。意为在河边旧时谈论玄妙的事物。

伊洛笙歌远：伊洛指伊水和洛水，笙歌远指笙歌声传得很远。意为伊水和洛水的笙歌声传得很远。

蓬壶日月偏：蓬壶指仙人的住所，日月偏指日月的轨迹偏离。意为仙人的住所日月的轨迹偏离。

青骡蓟训引：青骡指青色的骡子，蓟训引指引导蓟的训诫。意为青色的骡子引导蓟的训诫。

白犬伯阳牵：白犬指白色的狗，伯阳牵指伯阳牵引。意为白色的狗伯阳在牵引。

法受相君后：法受指接受法术，相君指道家的高人。意为接受道家高人的法术。

心存象帝先：心中怀有象帝的先驱。象帝指道家的神明。意为心中怀有道家神明的先驱。

道成能缩地：道成指修炼到高境界，能缩地指能够缩小地方。意为修炼到高境界后能够缩小地方。

功满欲升天：功满指修炼功夫达到极致，欲升天指希望升入天界。意为修炼功夫达到极致后希望升入天界。

何意迷孤性：何意指为何迷失，孤性指独特的性格。意为为何迷失了独特的性格。

含情恋数贤：含情指怀有深情，恋数贤指追求多位贤人。意为怀有深情，追求多位贤人。


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严维简介： 严维，生卒年未详，大约在唐肃宗至德元年前后（公元756年左右）在世。他是越州（今绍兴）人，字正文。初时隐居于桐庐，与刘长卿交好。唐玄宗天宝年间（742-756年），他曾赴京应试，但未能中举。直到肃宗至德二年（757年），他凭借着“词藻宏丽”一举中进士科。 严维心恋家山，不愿意仕进，因家境贫寒也无法离家太远。他后来被授予诸暨尉一职，时年已四十余岁。稍后，他历任秘书郎，代宗大历（766-779年）间，严中丞节度河南，成为河南尉，后辟为佐幕府，迁任余姚令。最终，他官至右补阙、秘书郎。 尽管严维生卒年份不详，但他在唐代文坛上的地位不容忽视。据传，他的词藻宏丽，曾被誉为唐代才子之首。