译文二：
钱公辅 您好，我根据您提供的内容为您撰写汉字译文二如下：
范文正公，是苏州人。他一生乐于周济别人，关注那些家境贫困而又品行高尚的亲朋好友，给予他们救助。在他富有、地位显赫的时候，他购买了一千亩靠近外城，常年丰收的良田，名为“义田”，以此来供养亲族中需要救济的人。他们每天都有饭吃，每年都有衣穿，而且遇到嫁女、娶妻、结婚和丧葬等事情，都会得到资助。他选择了年长而又贤明的人担任资金管理者，及时收付财物。每个人每天可以得到一升米，每年可以得到一匹绸子，嫁女得到五万钱，嫁次女得到三万钱，娶妻得到三万钱，娶次媳得到一万五的钱，丧葬费与嫁次女相同，埋葬幼儿的费用为一万钱。这个家族聚居在一起共有九十个人，义田每年可以收获八百斛稻谷，这些粮食足以供给这些人使用，并且富余不止。对于那些曾经有过官职但暂时解职或等待新职位的人，他们也会得到救助；但对于那些已经担任官职的人，则停止了补贴。这就是“义田”的大体情况。文正公在还没有成为富有、地位显赫的人时就有了这个想法，但三十年来一直没有力量实现它，直到他担任陕西招讨使和参加政事，才有了官俸和赏赐的收入，也实现了他的心愿。文正公去世后，他的子孙经营他的事业，继承了他的遗志，就像他生前一样。尽管文正公官位很高，俸禄优厚，然而他一生却一贫如洗。当他去世时，竟然没有可以用于殡葬的衣物，他的子孙也只能以白布将他裹好。
诗文： 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。