王贞白，字有道（875—958），号灵溪。他出生于唐朝末年，是唐末五代十国时期著名的诗人。他的祖籍在信州永丰（今江西广丰）。 王贞白于唐乾宁二年（895年）参加进士考试并成功登第，七年后的唐昭宗景福三年（902年）任职校书郎，并与罗隐、方干、贯休等同为唐代初期颇具代表性的诗人。在他登第和授职之间的七年里，他随军出塞，为抵御外敌而奋战。在这段时间里，他写下了许多边塞诗歌，其中不少反映了边塞生活，激励了士兵们的士气。他对军旅之劳和战争景象的描写气势豪迈，色彩浓烈，音调铿锵有力。 王贞白著作颇丰，其中比较著名的是《灵溪集》七卷，而现今所编选的则是他的诗歌一卷。他的名句“一寸光阴一寸金”至今在民间广为流传。据史书记载，王贞白逝世于南唐广州（今广东省广州市），享年八十四岁。
王贞白：文坛上的传奇
王贞白是唐朝初期一位著名的诗人，生卒年均不详，但约在唐朝昭宗大顺初前后在世。他是信州永丰人，自幼善读诗书，酷爱文学。他的诗歌洋溢着豪迈、激昂之气，表达了自由、不羁、执着的人生追求。
王贞白曾经在书信中寄托御沟诗僧贯休，将自己的诗句“此波涵帝泽，无处濯尘缨”展示给对方。贯休认为这句话有所欠缺，建议更改一个字。但是王贞白不同意，拂袖而去。随后，贯休私自将一个字写在手掌心里等待着王贞白的归来。当王贞白回来之后，贯休出示手掌，他认为这个字仍不妥当。于是贯休比划了一个动作，王贞白便恍然大悟，他终于明白贯休要让他用“入”字代替“无”的意思，表示心灵可以洁净。二人因此订下了深刻的契约。
后来，王贞白经过多年刻苦学习，终于在唐乾宁二年（公元895年）考中进士。当他在榜下等待中，引起了众人的议论和关注，并受到了当时著名的学者陆扆的重视。陆扆在内殿对他进行了覆试，结果成功中选，并史称“永丰先生”。
王贞白之后历经坎坷，但他一生坚持不懈地用诗歌表现自己的人生历程和对世界的思考。他豪放的气质和含义深刻之作让后人倍感震撼，不断推崇他的艺术成就。
总的来说，王贞白的一生虽然传奇而充满曲折，但他通过创作、学习，以及与同道人唱和，最终成为了一名备受赞誉的诗人。他一生坚定不移地追求自由、执着和不羁，传承了唐诗的优秀传统，成为了文学史上独具特色的人物。后，贞白隐居家中，与诗友罗隐通信唱和，传诵成为一段佳话。他与罗隐的诗歌交流，在文学史上留下了不可磨灭的印记。贞白的诗歌讲究清新脱俗，气韵流畅，意境深远，融汇了纯真和理性的双重力量。他的代表作《虢州送别》和《灵溪上方寺怀古》被誉为唐代优秀的诗篇之一。隐居后，贞白继续传道授业，致力于教育，为当地文化事业的发展做出了卓越贡献。他也因此被视为广丰文化的象征人物。除了诗文创作方面，王贞白还致力于研究古代文献，注释古籍，对《诗经》、《楚辞》、《史记》等有过深入研究。其著作有《灵溪纪事》、《庄子太古真经通解》等。作为一位自学成才的文人，王贞白的学识、才华备受称赞。
然而，就在王贞白意气风发的时候，一场不幸降临了。他的儿子因得罪了官府，被押赴南京发配，王贞白十分伤心，不久也病倒了。1733年，王贞白去世，享年72岁。死后，其著作《灵溪集》先后由其弟、侄刊刻出版，流传于世。
今天，王贞白的故居历经岁月沧桑，保存状况不佳，但其文学成就和为人品格始终被后人所称道。他的诗文中所反映的家国情怀、道德追求等精神内涵，仍然有着今天阅读者的共鸣与启示。王之涣的《白鹿洞》虽然没有收进《全唐诗》中，但是它依然被广大读者所传诵和喜爱。这篇诗作为王之涣的代表作之一，以其简短优美的语言和深刻的思想内涵，深得读者的青睐。
在王之涣的作品中，除了《白鹿洞》外，《登鹳雀楼》、《宫词》等也是非常有名的作品。这些作品虽然简洁明了，但却富有意蕴，读来令人陶醉。王之涣的作品常常描述人生的苦痛之感和对人生的追求之心，让读者从一个不同的角度来认识和看待生命和人生。
王之涣的墓地现在已经成为旅游胜地之一，吸引着众多的游客前来参观纪念。这也是对王之涣卓越贡献的一种认可和尊重。他的诗歌作品不仅留给了后人珍贵的文学遗产，同时也启示了人们对生命、人生和时光的反思和思考。
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重新考查此事，结果却发现王贞白确实是凭借自己的才华考取了进士，自然也就无可厚非了。
但不幸的是，这场风波给王贞白带来了极大的困扰。他在科场上的耻辱声远远传到了他家中，甚至使他的妻子和父亲都受到了他的牵累。为了挣脱这层阴影，王贞白不得不放弃自己的官位，辗转流浪，以求重振雄风。
但命运似乎一直不肯让他平静下来。在后来的岁月里，王贞白历经了政治风浪、家庭变故等多种考验。但他始终没有放弃，也没有失去向上的动力。他不仅持之以恒地学习，而且掌握了许多不为人知的武艺和秘技，这些都为他在不同的处境中崭露头角提供了支撑。
最终，王贞白终于得以展露自己的才华。在一次对峙中，他运用自己的一门特殊技能——掌法，与对手展开了激烈的较量。对方几乎是无路可退，但他仍然不肯认输，企图通过暴力手段击败王贞白。这时，王贞白却把握住了对方的破绽，一掌推开了他，完成了华丽的胜利。
这一幕，不禁让人想起了一位历史上的大和尚——帝泽和尚。同样是通过一种特殊的手段——字的掌握，帝泽和尚曾经战胜过无数敌手，闻名于世。但与帝泽和尚不同的是，王贞白的字掌握不仅让他在武艺上占据了优势，也为他在人生中的多次“中”字提供了便利。
或许，这也是自己从不放弃的王贞白，最终得以摆脱不公平待遇的关键所在吧。——他对于这样一个年轻的进士能够写出如此优美的诗句表示十分惊讶和欣赏。 于是，贯休回信给王贞白，并针对他的诗句提出了宝贵的建议和指导，鼓励他在文学创作中不断努力和进步。这封来自贯休的回信，也成为了王贞白一生中极为珍贵的收藏品之一。后来，他还结识了很多其他的文学大家，如杨亿、邹韬奋等人，不断深化自己的文学修养。在他的一生中，广泛的文学素养和热爱，不仅让他成为了一位优秀的文学家，更是塑造了他作为一名忠诚官员的品格和风范。一声，说道：“原来是贵客口中的‘贱’字呀。谢谢指正，我一定仔细再次考虑改正。”贯休听了也不禁对王贞白的谦虚和认真感到钦佩。于是，两人之间的交往便逐渐加深，成为了一段美好的友谊。
不久之后，王贞白收到了一封来自贯休的信，字里行间透露出对他人格品质的钦佩。在信中，贯休还特别提到了王贞白的一篇诗，称赞其“悟禅通诗”的才华，希望他可以写一首题自己法号的诗。王贞白很高兴地回信表示愿意，并在信中表示了对贯休的敬重和友谊。
从此以后，他们之间的通信更为频繁，彼此分享心得和文学创作，相互引领着进步，也有了更深层次的了解和信任。这段友谊也成为了两位文学大师的珍贵财富，给后人留下了宝贵的思想和艺术遗产。反过来，看到上面写着“涵”，他点了点头道：“好字，寓意深刻。”然后又对王贞白说道：“不过，诗歌还有许多需要改进的地方，你愿意和我一起琢磨琢磨吗？”王贞白当然欣然同意，于是他们便一起坐下来，探讨着诗歌的美妙之处。
两人互相启发，相互欣赏，时间仿佛也因此变得无足轻重。唯有阳光从窗户透射进来，时光荏苒。
转眼间已是傍晚时分了，贯休又起身了。“我得去忙别的事情了，王先生今天谈诗非常愉悦，明天我们还可以继续。”王贞白留下了几分遗憾，“能和大和尚一起谈诗，真是难得的机会。”
“诗歌之美，不分乍见乍生。”贯休微笑着道，“只要你有诗歌的情怀，就能在生活中找到无数美好的境界。”
王贞白听罢，心生感触，于是出言道：“大和尚慷慨相赠，我该如何报答您呢？”
贯休摇了摇头，“你我同行于诗歌之路，相互激荡，已经是最好的报答了。何况，吾身为僧人，不问回报。”
王贞白豁然开朗，于是起身跟随着贯休离去，改变了他一生的命运。他从此真正爱上了诗歌，并成为一位有名的诗人。这样一来，这一次偶遇，便成了他心中永不磨灭的记忆。②王贞白与大和尚的交往，不仅仅是在诗歌方面的交流，更在于精神上的启迪与指引。王贞白在与大和尚的交往中，汲取到了宝贵的人生体验，学习到了“心灵上的升华”，这也为他日后的创作提供了重要的灵感与素材。他在关起门来专心写作的时光里，不断借鉴自然和人文的经验积累，深入思考人与自然、自我与他人、梦想与现实等问题，用诗歌的形式表达自己对生命和爱的理解和追求。可以说，大和尚给王贞白的是一种真正的精神滋养和启示，使他的诗歌更富有人性和思想深度。
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