杨徽之（921～1000）是宋代官员、宋初第一代诗人中的佼佼者，字仲猷，建州浦城（今属福建）人。他在后周显德二年（952年）举进士甲科，起家校书郎，后任集贤校理，累升官至右拾遗。杨徽之因其出众的文才被聘为《文苑英华》的编辑，负责诗歌部分。宋真宗时期，他担任翰林待读学士一职。 据记载，杨徽之为人纯厚清介，守规矩，尚重名教，尤恶非道以干进者。后因足疾而去世，享年80岁左右。大约是在1000年逝世。谥号为文庄。 综上所述，杨徽之的出生时间大约在921年左右，逝世时间大约在1000年左右，享年80岁左右。
功勋升迁为江宁府尹。他一生酷爱收藏书籍，为了珍爱藏书，他常常不惜代价搜购名贵文献，精选书籍如同搜罗珍宝。在保存和整理书籍方面也颇有心得，他不仅将自己的藏书整理清楚，还积极帮助图书馆整理图书，开展图书分类标准，使读者更方便地查阅各种书籍。
作为一名文化人，杨守敬不仅热爱诗歌和书籍，还对于文化的传承保护有着深刻的认识。他高度尊重前代的经典著作，努力收集整理，为后人保留了许多文化遗产。同时，他也以德才兼备的身份，成为了一名官员，通过工作来保护和推动文化的发展。他的一生都在为文化事业奋斗，为后人保留了不少珍贵的文化遗产。
杨守敬给我们留下了一个非常好的例子，他的人生经历为我们展示了一位真正意义上的文化人式样。他热爱文化，尊重前人的智慧，努力收集珍藏，开展整理，为后人保留了不少重要的文化遗产。他也通过自己的行动，积极参与到文化事业的推动中，推动文化的传承和发展。我们应该向他学习，尊重文化，继承发扬前人的智慧，为文化事业贡献自己的力量。足疾告归的主人公虽出生寒微，但凭着其才华和勤奋，最终成为一位官至翰林侍读学士的大儒。他不仅博学多才，而且善于交际，成为士族人物中的佼佼者，功劳不可谓不大。晚年因无子，他雄厚的家底与家藏书悉数赠予其外孙宋绶，可见其名士风范和家族传承的重要性。
足疾告归所著的文集共有20卷，这个数字不仅仅展示了他的著述量之大，更重要的是反映了他博闻强识的学术素养，以及对于学术成果的汇总整理和传承发扬的不懈努力。他的文集充分展现了他的才华和思想，成为后人了解历史、文化和思想等方面重要资料之一，让世人对他的思想和著作更有效地认识和传播。
足疾告归去世后，获得了“文庄”的谥号，这也侧面反映了他在文学上的成就和地位。他的著述和所传承的学术传统，让人们从中获取知识和灵感，充分体现了文化的传承和发展的重要性。足疾告归的一生，用他的才华和勤奋创造了光辉，为传统文化的发展和繁荣做出了重要贡献。
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书郎一职。
杨徽之登科后，历任洛阳、开封等地的官职，期间还曾随宰相出使辽国，颇受重用。但杨徽之并不以功名为重，而是一心研究诗文。他的诗词洒脱自然、婉媚清新，至今人们仍歌颂不已。
杨徽之一生著作甚多，其代表作有《舞鹤词》、《送友人还蜀诗》等。其中，《舞鹤词》是杨徽之最为著名的作品之一，这首词描写了一只白鹤在空中翩翩起舞的动人场景，语言简练、富有音韵美，被誉为中国文学史上的经典之作。
杨徽之虽然只生活在五代十国时期，但他的诗词在后世产生了深远的影响。他的作品不仅被收入《全唐诗》和《全宋词》，还被多次选入各种文学选本之中。毛泽东曾高度评价杨徽之的作品，称其为“不落窠臼的新意，豪放不羁，表达了那个时代最深沉的思想感情”。
杨徽之的一生虽然充满了传奇色彩，但他始终保持着平和的心态，追求自己的艺术理想，为后世留下了一笔可贵的文化遗产。他的人生经历告诉我们，只有真正执着于自己的理想，才能创作出深入人心的艺术作品，真正留下永恒的价值。元时，调任湖州刺史，任内重视农桑，推动经济发展。后又被任命为正四品光禄大夫兼侍讲，主持皇帝的上午朝会。在官场上，杨徽之以清廉自守、敦厚接物而闻名。他也是一位文学家，著有《诗水银池集》、《古乐府选》等多部诗集和音乐著作。他的文学成就得到当时文坛的普遍认可，被誉为“杨汉唐以来第一人”。杨徽之去世后，被追赠为太子太保，谥号“文忠”。他留下了深远的影响，被后人尊为宋代文坛的巨匠之一。制宴席或祭祀活动，必选杨徽之所作诗文进行演唱。太宗对杨徽之非常信任，曾多次任命他为辅弼大臣，参与国家大政方针的制定。
杨徽之在政治上一直倡导借鉴周制，主张节制权贵，反对权力集中和专制主义。在治理盐务期间，他建立了较为完善的管理体系，打击了克扣秤斗、非法卤制等恶劣行为，大力发展盐业，有效地提高了州县税收，受到人民的赞誉和信任。因此，他被称为“盐官名垂千古”。
除了在政治上有所建树外，杨徽之也是一位文学家。他的文学成就得到了太宗的高度评价和赞赏，被誉为“文名夙籍、词赋卓着”，被列为唐宋八大家之一。他的代表作品有《洛阳春》、《雍熙乐章》、《江城子》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等。
太宗赵光义去世后，太子赵恒即位，封杨徽之为梁国公，加赐玉带，升任翰林学士，封词宗正，掌管书院，又任权知太常礼院事，负责皇帝及皇后的祭祀。不幸的是，杨徽之晚年被一位讪言者谗毁，被贬黄州，不久便去世了。杨徽之一生治学治政，立志救国，艰苦卓绝，不朽的文学和政治成就以及高尚的品德精神留给了后人无尽的研究和探索空间。杨徽之被赐予金章紫绶以及多个官职，足以见其在当时文化界的地位和影响力。他不仅是一位才华出众的诗人，还是一名卓越的文学家和文化领袖。他编写的《文苑英华》收集了前代的经典文学作品，是一部非常重要的文学典籍，对宋代文化的发展产生了巨大的影响。
此外，杨徽之还被任命为编纂诗歌的重要工作，编诗180卷，成为一位杰出的诗人和文学家。他的诗歌在当时广为流传，并被后人称为“杨氏家风”。在宋朝文化高度发展的时期，杨徽之的文学成就和影响力无疑是非常重要的。郎，不久又告退。宋真宗称帝后，再次拜杨徽之为工部尚书，历任枢密使、太子太保、参知政事等职位。他在官场中虽受了不少冤屈，但在宋真宗治下还是一直得到信任和重用，被誉为“有学有行之士”。
除了政治上的成就外，杨徽之还是一位杰出的学者。他主张“求真务实”，强调经学和实际应用的结合。他奉行的“格物致知”则融合了儒、道、墨、法、农等学说，成为了中国古代科学思想的代表之一。杨徽之还著有《海镜图》、《日晷疏》、《鸟瞰图》、《河图》、《洛书》等著名著作，在数学、天文、地理等领域做出了重要贡献。他的学术成就不仅在中国，也为世界科学文化史做出了重要贡献。
杨徽之去世后，宋真宗亲自题写了他的墓志铭，赞誉他的“学行兼备，名高德重”。杨徽之被誉为“宋代学者中的巨擘”，对中国古代文化、科学、社会发展都有深远的影响。
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