生平：
朔，铁骑万重音笳透。劳心破井观河色，一往三冬雪满裘。”他深感当时国家危局，为国家寻求出路，于是进言唐玄宗，力主平定安禄山的叛乱。但是唐玄宗没有采纳他的建议，在朝政上荒废了时间，导致了安史之乱的爆发。

储光羲长期隐居在终南山中，研究佛学、儒学和道学。在他的晚年，唐朝官僚的腐败和安史之乱的灾难让他深深地痛切着，他就在山间组织教育和文化机构，为士人培养后继力量。他为了追求精神上的自由和安宁，经常放弃官位，过着隐士的生活。

储光羲的诗歌写实、清新、自然，充满了西来文化和他的寻根之情。他的诗歌作品在《全唐诗》中收录，数量不多，但都具有其独特的风格和价值。如《题终南山中壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗生动地表达了艺术家对大自然的热爱和对人生的启示。

储光羲的人生注定是寻找，寻找真理、自由、和平和精神的家园。他思想精深，作品也充满着悲壮的情感和对祖国的无限热爱之情。他在终南山中净化心灵，不断地追求真善美，永远保持清醒和坚定的信仰。他的一生，是一部士人追求真善美的传奇。安史之乱》中的大臣诸葛亮等臣子都受到了他的谴责，认为他们在朝中不能尽职尽责，让国家陷入了危机。但事实上，他自己也没有能够扭转局势，只是以诗歌来表达自己的忧虑和不满。他在诗歌中提到了社会的各种不公，包括妇女和丁壮的不公，以及老幼相别离等悲惨的现实。他的诗歌表达了自己对社会的关注和热爱，也反映了他对朝廷的失望和对安禄山的警惕。储光羲虽然晚年失节，但他仍旧对国家和人民有着深刻的思考，尽管他的努力未必能够得到应有的回报，但他的诗歌却流传至今，为人们传达了他的思想和情感。据了解，储光羲是唐朝初年的一位儒学大家，尤以其对儒家经典的解释和研究闻名。他的著作《正论》和《九经外议疏》被认为是儒学方面的重要著作，对后世的影响也非常深远。

据传，储光羲出生于唐太宗年间，其祖先在隋唐之际曾在朝廷中担任过要职。他自幼聪明好学，被家人视为继承家学的人才，年轻时曾拜师学习经义。

随着年龄的增长和知识的积累，储光羲渐渐成为了一位备受尊敬的儒家学者。在他的著作中，他主张加强对儒家经典的研读和解释，同时也对时代政治和社会潮流进行了许多探讨和思考。

尽管储光羲的著作数量不多，也未能有完整的传世，但对于后世的影响却十分深远。他的思想和理论在唐代得到了广泛传播，在宋代更是引起了一股“储学”热潮，成为了当时学术界不可忽视的一股力量。如今，他的名字也被人们铭记于史册，并作为儒家思想宝库中的重要一环，为人们所铭记和学习。

储光羲简介： 储光羲（约706—763），唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山，后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，储光羲被俘，迫受伪职。乱平后，他自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南，终年57岁。