生平：
骞、陈维崧等名士齐名。贞观亦在社中得到了很好的熏陶，使他的才华得到了更加全面的培养和发展。

顾贞观幼承家学，受到了家人的精心教育。他接受了东林学派的启蒙教育，精读诸子百家，颇有雅量和造诣。尤其在古诗词方面，他更是才华出众，属于晚明著名的诗人。

顾贞观的诗歌以清新俊逸、清丽脱俗为主要特点。他从诗歌中表达了对自然的热爱，对生活的热情，对人性的关注。他的诗歌语言质朴自然，文笔简练，让人耳目一新。这样的作品深得当时文学界以及广大读者的认可和喜爱，被誉为“无锡诗派”的代表人物之一。

顾贞观的文学成就不仅体现在他的诗歌上，他还是一位重要的历史学家。他治学严谨，笃守史实，撰写了《太原府志》和《江宁府志》，对当时的历史研究具有很重要的意义。他的学问不仅仅局限于文学，而是涉及各个领域。

顾贞观的人格魅力是他文学成就的重要原因。他虽出身名门，但性格谦和，乐于助人，广交朋友。他对学术研究的执着追求，让他成为东林学派的重要人物。他的一生，虽历经波折，但始终保持着品行端正、文采斐然的风范，成为当时文学界与社会中的一位重要人物。

顾贞观是一个学识渊博、才华横溢、人格高尚的文化名人。他的文化贡献和人格魅力对后世有着重要的影响和启示。他的一生反映出中国传统文化中“格物致知，明辨是非”的精神，也是当今时代追求人文关怀、追求真、善、美的一个重要价值理念。，游遍苏、杭、越、闽四省，并在江南一带担任过很多地方官职，多次显露才华。

康熙十三年（1674），由于巨额借贷未能还款，顾贞观遭到贬官，流放至云南。但是他在云南不失时机，研究当地的风土人情并著有《云南纪略》等著作，足以笃定他作为一位文学家的成就。

元宵节，也叫上元节，是农历每年的正月十五日。这天在中国有燃放花灯、赏花灯、吃汤圆等传统习俗。顾贞观因为在流放之地无法与家人团聚，于是写下了《元夕》，表达了对家乡和亲人的思念与牵挂。《元夕》至今仍是中国文学中的经典之作。

康熙二十九年（1690），顾贞观因病去世，留下了众多的文学作品和深深的思念。他以清新的文风和深沉的情怀，为中国文学增添了不少华美的篇章。直到容若来见他。”容若和纳兰性德合作编纂了《清词选》和《纳兰词》两部词选，对清代文学发展有着重要影响。

康熙三十八年，容若因党争离职，曾经回到故乡锡山，后又前往苏州从事教育、兼做生意。晚年，他移居于杭州临安，与文人范汝辞、王士禛等交往。

容若的作品以诗、词、书法见长，擅长吟咏山水、道情、怀古等题材。其笔墨清新简洁，雅致典雅，充满着跨越时空的艺术魅力。他的词作风骨高妙，婉约清淡，以情感为主，深具文学价值。其代表作有《风入松》、《江城子·南浦》、《采桑子·重九》、《蝶恋花·草堂》等名篇，流传至今。

容若虽名声卓著，却一生饱经飘零、波折，他的文学才华和人格魅力得到了世人的高度评价和赞誉。他被推崇为清代文坛的巨擘，被誉为卓尔不群的文化名人。山建立了“听松书屋”，收集名人书画文物，设立茶室供人阅读品茶，成为当地文化艺术交流的中心。他还大力支持教育，出资修建学校，捐赠图书，为无锡地区的教育事业做出了积极贡献。

康熙三十年（1691），顾贞观病逝，享年六十七岁。世人纷纷悼念他为人谦虚、品德高尚、文学造诣深厚、关心民生文化的优良品质。他的著作《晁氏东篱》传诵千古，成为中国古代散文的经典之作。对于无锡地区的文化事业发展也做出了巨大的贡献。贞观虽然以文学、书法等为业余爱好，但他的著述也曾受到当时文学界的赞誉。如康熙四十三年(1704年)时，沈舜之等人主编的《东篱乐府》一书中，贞观作品《夏谷行》被选入其中；康熙五十年(1711年)，贞观的《七月望日咏怀》、《清夜对月闻绝句》等作品也被收入俞国宝主编的《天壤精华》一书。
贞观的书法造诣亦颇高。其书法风格清秀俊逸，笔画洒脱，被誉为“清乾隆之交，笔意磊落之士”。此外，贞观还善于画画，擅长山水画及花鸟画。他所画的《汝溪图》、《石田图》等，都具有独特的风格，极具收藏价值。
贞观去世后，杜诏将他的四十首诗刻入《贞观诗钞》，并将其遗著进行整理出版。虽然贞观的著述数量不多，但其中包含的精品却颇有留存价值。以其逝世之前的生活方式及其著述而言，贞观是中国文学史上一位有着浓郁文化气息的知识分子，是一位堪称“琴棋书画”的全才。

顾贞观简介： 顾贞观（1637-1714），清代文学家，原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人，明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍，曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等，与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。