顾贞观（1637-1714），清代文学家，原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人，明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍，曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等，与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。
观是唐朝杰出的词人，在文学史上有着非常重要的地位。他的词风格独特，以“舒写性灵”为主张，深受当时的文化和时代背景的影响。
顾贞观的词作，情感表现深厚，富有感染力。他的词语质朴自然，细腻柔美，对于词作的语言表达以及形式结构进行了创新，尤其是在词的后期发展中，他的作品展示出独特的艺术风范。其词风受到了当时的社会及文化背景的影响，表现出时代变革和人的内心世界的融合。
在《白雨斋词话》中，陈廷焯正是从情感和文学上赞赏了顾贞观的词作品。他认为，顾贞观的词作能够全情投入，情感表现深刻，是杰出的作品。
当然，对于词人和词作品的评价，不同的人会有不同的看法。但不可否认的是，顾贞观的作品在唐朝词坛上与其他词人的作品一样，有着不可替代的地位和巨大的影响力。
顾贞观的作品在后世也得到了认可，成为词史的经典之一。他的创作理念、艺术手法和风格特点成为后世词人的借鉴之一，对于中国古代文学的发展和历史有着深远的影响。
总之，顾贞观的词作品是中国文学史上的重要组成部分。他的文学成就和艺术魅力，为后世留下了珍贵的文化遗产。望海潮〕《山亭夜雨涨秋池》等等，均是令人流连忘返的佳作。其中〔金缕曲〕更成为他的代表作之一，其缠绵悱恻的情感描述，使得许多人倾心。这首词描述了一段三人之间的感情纠葛，男女之间的痴缠与情爱之感。从中可以感受到纳兰性德细腻的情感表达能力，使人陶醉其中。
除了情感丰富的词作外，纳兰性德还是一位善于写景的词人。他的〔清平乐〕《鹊桥仙·纤云弄巧》、〔西江月〕《南歌子词二首·其一》等作品中，描绘的都是美丽的自然景色和人们愉悦轻松的生活状态。这些词作都有着极强的视觉和感官体验，让人沉浸其中。纳兰性德的词大多清雅脱俗，让人物情并茂，回味悠长。
综上所述，纳兰性德词作既有深刻感性的情感描绘，又有清新自然的景色表达，同时具有语言优美、意境深刻等艺术特点。无论是从词人的生平经历，还是从作品的评价来看，纳兰性德都是中国文学史上一位不可忽视的词人。顾宪成的词作以清丽脱俗、雍容华贵见称，其代表作《荆溪雨泊》蕴含淡泊词格、自然意境，流露出作者赤子之心。在他的词作中，史梅溪的意境常被借用，如《梦江南》的“阴晴圆缺之后，乃复为吾道场”，表现了他与史梅溪的心有灵犀之感。此外，他的《弹指词》更是被称为词家之宝，与陈维崧、朱彝尊齐名，被誉为“词家三绝”。
顾宪成不仅是一位才华横溢的词人，同时也是一位杰出的文学家和编纂家。他编有《唐五代词删》、《宋词删》，还与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。他的文字简练、赏心悦目，充满灵性和美感。其著作《纑塘集》、《弹指词》等作品，不但流传于海内外，更是成为中国古典文学中的珍贵遗产。
顾宪成的学识博大精深，修养高雅，常常被人推重。他有着与陈维崧、朱彝尊相提并论的地位，其作品对于后世的文学创作和文化传承都有着巨大的影响。在他留下的《顾端文年谱》中，更是体现出他对于家族文化的重视和传承，使我们对于他的人格魅力和家族精神有了更深刻的认识。根据最新的调查数据显示，尽管如今的年轻人具有更多的教育背景和职业技能，但他们却面临着更高的压力和焦虑。其中许多年轻人在经济压力和职业发展方面遇到了挫折，这也是导致年轻人焦虑的主要原因之一。
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针对这种情况，我们可以采取很多措施来缓解年轻人的焦虑症状。首先，家庭和社会应该给年轻人更多的支持和帮助，尤其是在经济和职业方面。此外，我们可以鼓励年轻人培养一些放松身心的嗜好和爱好，如读书、旅行、运动等，这样可以有效地缓解他们的压力和焦虑感。最后，我们应该采取有力的措施打击攀比和虚荣心态的现象，让年轻人有更健康、积极和科学的心态面对未来的挑战和压力。
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骞、陈维崧等名士齐名。贞观亦在社中得到了很好的熏陶，使他的才华得到了更加全面的培养和发展。
顾贞观幼承家学，受到了家人的精心教育。他接受了东林学派的启蒙教育，精读诸子百家，颇有雅量和造诣。尤其在古诗词方面，他更是才华出众，属于晚明著名的诗人。
顾贞观的诗歌以清新俊逸、清丽脱俗为主要特点。他从诗歌中表达了对自然的热爱，对生活的热情，对人性的关注。他的诗歌语言质朴自然，文笔简练，让人耳目一新。这样的作品深得当时文学界以及广大读者的认可和喜爱，被誉为“无锡诗派”的代表人物之一。
顾贞观的文学成就不仅体现在他的诗歌上，他还是一位重要的历史学家。他治学严谨，笃守史实，撰写了《太原府志》和《江宁府志》，对当时的历史研究具有很重要的意义。他的学问不仅仅局限于文学，而是涉及各个领域。
顾贞观的人格魅力是他文学成就的重要原因。他虽出身名门，但性格谦和，乐于助人，广交朋友。他对学术研究的执着追求，让他成为东林学派的重要人物。他的一生，虽历经波折，但始终保持着品行端正、文采斐然的风范，成为当时文学界与社会中的一位重要人物。
顾贞观是一个学识渊博、才华横溢、人格高尚的文化名人。他的文化贡献和人格魅力对后世有着重要的影响和启示。他的一生反映出中国传统文化中“格物致知，明辨是非”的精神，也是当今时代追求人文关怀、追求真、善、美的一个重要价值理念。，游遍苏、杭、越、闽四省，并在江南一带担任过很多地方官职，多次显露才华。
康熙十三年（1674），由于巨额借贷未能还款，顾贞观遭到贬官，流放至云南。但是他在云南不失时机，研究当地的风土人情并著有《云南纪略》等著作，足以笃定他作为一位文学家的成就。
元宵节，也叫上元节，是农历每年的正月十五日。这天在中国有燃放花灯、赏花灯、吃汤圆等传统习俗。顾贞观因为在流放之地无法与家人团聚，于是写下了《元夕》，表达了对家乡和亲人的思念与牵挂。《元夕》至今仍是中国文学中的经典之作。
康熙二十九年（1690），顾贞观因病去世，留下了众多的文学作品和深深的思念。他以清新的文风和深沉的情怀，为中国文学增添了不少华美的篇章。直到容若来见他。”容若和纳兰性德合作编纂了《清词选》和《纳兰词》两部词选，对清代文学发展有着重要影响。
康熙三十八年，容若因党争离职，曾经回到故乡锡山，后又前往苏州从事教育、兼做生意。晚年，他移居于杭州临安，与文人范汝辞、王士禛等交往。
容若的作品以诗、词、书法见长，擅长吟咏山水、道情、怀古等题材。其笔墨清新简洁，雅致典雅，充满着跨越时空的艺术魅力。他的词作风骨高妙，婉约清淡，以情感为主，深具文学价值。其代表作有《风入松》、《江城子·南浦》、《采桑子·重九》、《蝶恋花·草堂》等名篇，流传至今。
容若虽名声卓著，却一生饱经飘零、波折，他的文学才华和人格魅力得到了世人的高度评价和赞誉。他被推崇为清代文坛的巨擘，被誉为卓尔不群的文化名人。山建立了“听松书屋”，收集名人书画文物，设立茶室供人阅读品茶，成为当地文化艺术交流的中心。他还大力支持教育，出资修建学校，捐赠图书，为无锡地区的教育事业做出了积极贡献。
康熙三十年（1691），顾贞观病逝，享年六十七岁。世人纷纷悼念他为人谦虚、品德高尚、文学造诣深厚、关心民生文化的优良品质。他的著作《晁氏东篱》传诵千古，成为中国古代散文的经典之作。对于无锡地区的文化事业发展也做出了巨大的贡献。贞观虽然以文学、书法等为业余爱好，但他的著述也曾受到当时文学界的赞誉。如康熙四十三年(1704年)时，沈舜之等人主编的《东篱乐府》一书中，贞观作品《夏谷行》被选入其中；康熙五十年(1711年)，贞观的《七月望日咏怀》、《清夜对月闻绝句》等作品也被收入俞国宝主编的《天壤精华》一书。
贞观的书法造诣亦颇高。其书法风格清秀俊逸，笔画洒脱，被誉为“清乾隆之交，笔意磊落之士”。此外，贞观还善于画画，擅长山水画及花鸟画。他所画的《汝溪图》、《石田图》等，都具有独特的风格，极具收藏价值。
贞观去世后，杜诏将他的四十首诗刻入《贞观诗钞》，并将其遗著进行整理出版。虽然贞观的著述数量不多，但其中包含的精品却颇有留存价值。以其逝世之前的生活方式及其著述而言，贞观是中国文学史上一位有着浓郁文化气息的知识分子，是一位堪称“琴棋书画”的全才。
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自己和吴兆骞多年的交谊，顾贞观立刻决定帮助好友摆脱困境。他通过自己的人脉和头脑，想方设法地为好友托关系、救济困难。
顾贞观先后向官员们写信赞扬吴兆骞的忠诚和才能，并请求康熙皇帝赦免吴的罪行。他还亲自赠送衣物、食品等物资给吴的家人，尽自己所能地帮助好友。
通过不断的努力，顾贞观终于取得了康熙皇帝的信任和赞赏。康熙皇帝认为吴兆骞没有参与科场舞弊案，是冤枉的，遂决定平反此案。吴兆骞终于得到昭雪，被重新召回京城，顾贞观为之欣喜不已。
顾贞观的追求正义、拯救朋友的精神，深深地感染了后人。他不畏权势，不怕艰难，始终忠于自己的判断和直觉。他用自己的力量，拯救了一个背负不白之冤的好友，也树立了公正、仁义的道德风范，成为了一位可敬的人物。
这个故事告诉我们，珍惜友情是一种美德，有时候，我们需要用实际行动去支持、救助、宽容和包容我们的朋友。大家相信，只有坚持正义，支持和奉献给我们的朋友，我们才能真正的收获良好的友情和真正的快乐。望他们能为吴无私的付出提供帮助。同时，顾贞观还动员了自己的部分手下，组成了一支救援队伍，一路渡过山川河流，奋力奔赴绝塞之地，为吴送去了急需的药品和食物。
经过几天的奔波，顾贞观和他的队伍终于来到了吴所在的地方。他见到了不久前还是活力四射的好友，如今已经瘦骨嶙峋，连声说话都有些含糊不清了。顾贞观心中痛切，决定将吴接回京城，进行更为全面的治疗。
回到京城后，顾贞观组织了全城的名医，对吴进行了精心的治疗。经过数月的抢救，吴终于逐渐恢复了健康。在这段时间里，顾贞观对他的照顾无微不至，他不仅为吴准备了营养丰富的食品，还为他编写了不少优美的诗曲，帮助他走出了心理上的困境。
最终，吴得到了彻底的康复，回到了他妻子和孩子的身边。他对顾贞观的心灵慰藉和救命之恩永远难以忘怀，为此还写了一首感激的诗歌：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。蒿里雁声一字来，丹青不为醉方伤。当时明月在，曾照彩云归。舞镜重明易翻曲，仞仞樽前笑不休。”这段故事也传为佳话，人们将它传颂千古。薄，慰藉人生几何？”。这首词表达了顾贞观对老友吴兆骞的思念和关切。他没有流露出对吴兆骞遭遇的指责和抱怨，而是从自己的角度出发，深情地询问朋友的近况，并发出了对朋友的真诚的祝愿。
接着，他在第二首《金缕曲》中继续表达了对朋友的深情思念和关怀。词中写道:“问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”这是对多年友谊的一个真实的写照，表达了他对着朋友不离不弃的承诺，并将自己与朋友比作“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”。
这两首词充满了对失散多年的老友的思念和心灵的呼唤，也表达了人与人之间深厚的情感纽带。即使时光已逝，情义却没有改变，希望这些词能感动到吴兆骞，也能让人们珍惜友谊，拥有真挚的情感。府旧居内，被发掘出了一封古老的书信。信中写道：“我曾经十年为盗，除了袭夺他人的财物，无所不为。然而，当我遇到顾贞观时，他的品行、才华和仁义感动了我。从那一刻开始，我对他怀有无限的敬意和钦佩。我深信，如有来世，我一定想成为他这样的人。”这封书信让人深思，品行高尚的人与品行有亏的人之间，有时只差一线，而这线或许是决定一个人一生的决定性因素。人们应该以“修身齐家治国平天下”为目标，努力去做一个道德高尚的人，这才是生活的最高境界。聚合之镜，将这些才子们的文学才华集聚到了一起。他们常常聚在一起，互相欣赏对方的作品，并对彼此的作品提出宝贵的建议和改进意见。这样的交流，不仅让他们的词作品达到了更高的艺术境界，也促进了清初文学的繁荣和发展。
顾贞观和纳兰性德的忘年交也令人钦佩。这两位文人不仅相互扶持，在文学上互相影响，更在思想和人生态度上互相启迪。他们一起探讨宗教、哲学等问题，相互分享人生经验和智慧。他们的交往深受当时清朝士人的尊敬和赞誉，也留下了许多感人至深的词作品，如纳兰性德的《南乡子·赠顾星士》、顾贞观的《水调歌头·忆江南》等。
顾贞观在京期间，为纳兰性德编订的《饮水词》集收纳了许多优秀的词作品，这些作品在文学史上具有重要的地位。这部词集成为了清初文学的经典之一，也为两位文人的友谊留下了难以磨灭的印记。
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