轶事：
扬州八怪是中国文化历史上的一群名人，他们因其在艺术和生活中的“怪异”而出名。这些扬州八怪包括金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔和罗聘。他们因自己独特的艺术风格、行为习惯或者思想观点而引起社会的注意。

事实上，扬州八怪的“怪”并不仅限于艺术方面。据说他们不仅在绘画、书法等传统文化领域有突出表现，还有在行为、审美以及生活习惯方面显得独特。他们在整个扬州文化圈子中也引起了不小的轰动和讨论。

板桥就是扬州八怪之一，而且其“怪”更加显著。他画出的人物形象都极为妖异，甚至是非常丑陋的，这使得他的画在当时是备受争议的。板桥的文章同样也是有点“怪”的，多是讽刺社会，对历史人物进行描写，揭露人性的丑陋面。他的言辞常常带有艺术的色彩，使人难以分辨其真实否。

然而，板桥的“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。他的行为也非常反传统，他总是背着书包到处走，非常长寿，这在当时的社会也是颇为罕见的。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。板桥的言行举止被当时的人所赞叹，但也引起了一些批评和争议。

板桥的“怪”也使得他颇有骂名。他没有遵守传统管束，不崇拜官僚，没有所谓的宗教信仰，不受规则限制。这一切都是受到当时社会价值观与道德标准的反感。但是，板桥通过自己的表现方式，传达了他的态度和想法，使得扬州文化圈子中取得了巨大的影响。他无官一身轻，再回到扬州卖字画，身价已与前大不相同，求之者多。

总之，扬州八怪以他们的“怪异”风格、思想和表现方式开辟了艺术史上的新篇章。他们不仅产生了巨大的文化价值，也为我们今天的文化与审美提供了许多有益的借鉴。品味是主流艺术风格无法左右的，正如这位书画家对于暴发户们的不屑一顾，他的画作也同样不受市场的干扰。他坚持自己喜欢的风格，用自己的笔触和想象力创造出一幅幅独具特色的作品。尽管他的脾气让人难以理解，但他的坦率和真实得到了朋友们的欣赏和尊重。他的作品不仅仅是艺术创作，更是一种表达自我和释放情感的手段。这位书画家的艺术追求和个性特点，也成为他成为一位杰出艺术家的重要支撑。是一片心意表达，何必斤斤计较那些酬金呢？更何况，真正的艺术家们，其作品的价值并不是可以用金钱来衡量的。因此，我们应该摒弃这种怪异的润例，尊重艺术家的劳动成果，给予他们应有的认可和赞赏。

此外，在送礼物时，我们也应该注意到对方的爱好和品味，选择一份真正合适的礼物，而不是只看重礼物的实用价值或者价钱高低。因为礼物的价值并不在于其物质的价值，而在于其背后的心意和祝福。

总之，润例虽然是一份制度，但是其是否合理，是否符合社会公认的价值观，还需要我们进行深入思考和合理的改进。只有通过不断的完善和优化，才能真正满足人们对于公平、公正的期望，促进整个社会的良性发展。把一只大狗锁在板桥的书房中。当板桥回家时，发现书房门被锁住，里面传出狗叫声。他知道这是豪门巨绅们的所为，但他并没有生气，反而很开心地喊了一声：“好啊！这只狗可真好，这下我有材料可以画画了！”说罢，他便开始在纸上涂涂画画，不到半个时辰，就画出一幅极美的狗肉图。巨绅们看到后都很气愤，但又无可奈何，只好咬牙又塞给他银子，让他继续画画。

这件事后来传为佳话，板桥也因此声名更加远扬。他最后的润例中写道：“昔日常常被数少鲜雅之现象驱之之苦，喜悦者可追思细察之。鄙人之所以行为不惮浅，直欲避富贵干扰之计措也。”这表达了他抗拒富贵无礼行径的态度。

板桥的卓越才华和率真不假，但更让人敬佩的是他对未来的开放心态。他在书画上不拘一格，超越时代限制，给我们带来了既独特又美妙的艺术品。我们应该学习他那种敢于尝试和创新的精神，让我们的生活也更加丰富多彩。悔。板桥深感被骗之辱，决定伺机报复。于是，他找来几位志同道合的朋友，共同策划对这些诈骗者的报复行动。他们先在村子里搜集情报，了解到这伙人的聚集地点和定居地点。然后，他们计划在晚上潜入村中，将这些人的底细揭露出来。他们监视了几天，发现这些人每天都会烹制狗肉，并假装邀请路人共享，实际上是将其诈骗。板桥和他的朋友决定模仿他们的行为，制造出一些仿制的狗肉，甚至用人肉来制作。当这些人再次邀请路人来共享他们的“美食”时，板桥和他的朋友速战速决，将这些人全部绳之以法。从此，这些诈骗者不再出没于此地，村民也因此而受益。板桥和他的朋友因此成为了村民们的信任和敬爱的对象。

郑板桥简介： 郑板桥（1693—1765），清代官吏、书画家、文学家，名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。他一生主要客居扬州，以卖画为生，是“扬州八怪”之一。他的诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。他在康熙时期担任秀才，雍正时期担任举人，乾隆元年考取进士，中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政，曾请臻饥民忤大吏，乞疾归。