郑板桥（1693—1765），清代官吏、书画家、文学家，名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。他一生主要客居扬州，以卖画为生，是“扬州八怪”之一。他的诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。他在康熙时期担任秀才，雍正时期担任举人，乾隆元年考取进士，中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政，曾请臻饥民忤大吏，乞疾归。
郑板桥——江苏兴化的名士
郑燮（xiè），字克柔，号理庵，又号板桥。他是江苏兴化人，被称为板桥先生。他的一生可以分为五个阶段，包括“读书、教书”、卖画扬州、中举人、进士及宦游、作吏山东和再次卖画扬州。
郑板桥生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年73岁。他应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲进士。
郑板桥是一位多才多艺的人。他的画技非常高超，擅长山水画和花鸟画。他所画的花鸟画精美绝伦，被誉为“郑板桥花鸟”，在中国画坛上非常有名。除了画画，他还善于书法，尤其是楷书。他的楷书一钧有余，是当时的佼佼者。
在读书、教书阶段，郑板桥专注于学习和教育。他的学问渊博，注重实践和创新，给后人留下了很多宝贵的教育经验和思考。同时，他也是一位很有教养、很有修养的人，能够引导人们走向更好的生活和思考。
在卖画扬州阶段，郑板桥开始将自己的画作出售。他的花鸟画和山水画深受当时人们的喜爱，很快就有了一定的市场和认可度。他也因此积累了一定的财富，并得以转换自己的职业方向。
之后，郑板桥走上了中举人、进士及宦游、作吏山东的道路。他先后出任过山东范县、潍县县令，期间在政治和社会方面做了很多有益的事情。他注重人民的福祉，加强基础设施建设，修建了很多水利工程和道路设施，受到了人民的爱戴。他还秉持一种务实的态度，尽力改善社会制度，使当地的人民生活变得更美好。
最后，在再次卖画扬州的阶段，郑板桥回到了他自认为最熟悉、最舒适的领域。尽管他年事已高，但仍保持着自己的创造力和思维活力，在花鸟画和山水画方面继续拓展自己的艺术天地。
郑板桥一生平凡且充实，他因对人民的关怀和对生命的热爱，留下了许多人们仰慕和学习的篇章。他的一生也是一部接续着中国传统文化，注重地方和民生的奋斗史，是一部动人的传奇。交游甚密，与严复、顾炎武、黄宗羲等人为好，尤与唐伯虎交甚厚。
除了艺术才华外，韩愈也是一位有思想、有见地的文化名流。他曾主张儒家思想与佛教思想的融合，认为两者可以相得益彰，有益于中国文化的发展。此外，他还提倡创新、尊重个性和个人人权等观念，为后来中国文艺和思想的发展奠定了基础。
韩愈其人是中国文化史上的一位重要人物，他不仅为文艺事业做出了卓越贡献，而且在思想上也有着独特见解。他的言论和作品在当时引起了很大的反响，在后世也一直被人们推崇和传颂。他的故事和艺术成就，至今仍然是人们心中的经典。郑燮的“三绝”之一的书法造诣也非常高超。他曾经任职于江苏学政，因为贪污被发配到边疆。在那里，他把时间都用来研究书法和绘画，取得了很高的成就。他的书法与画风相辅相成，以苍劲有力、清丽飘逸的笔画著称。他的作品《南行草书》、《宣和书谱》等都是传世佳作，是中国书法史上的宝贵财富。
郑燮也是“扬州八怪”中唯一的出身于贫寒家庭的人。他的才华被人们所发现，并且被一些有钱有势的收藏家赏识，从而得以获得更多的机会和资源，进一步发扬光大自己的艺术才华。他也不忘回馈社会，将自己的作品贡献于公共事业，这种奉献精神使他更加受人尊重。
郑燮对文化和艺术的追求让他的一生变得充实而有意义。他虽然只是个出身贫寒的山村儿童，但他凭借自己的努力和才华，成为了一位伟大的文化名流。他的事迹不仅为后人树立了榜样，更让我们明白，只要有志者，不论出身如何，都有机会追求自己的梦想，创造出属于自己的人生价值。
介绍详情»
郑板桥是明代著名文学家、画家、书法家，他的诗文和书画作品被誉为“文采盖世”。然而，他的早期生活却十分艰辛，经常陷入穷途潦倒的境地。有一天，他走到一家人的门前，惊觉门前的对联竟然是他的诗作，心中不禁感慨自己的作品居然被人家用作对联。
他向户主饶夫人问个究竟，饶夫人说自己女儿极爱郑板桥的作品。郑板桥听了十分感动，决定向饶夫人透露自己的真实身份。饶夫人非常高兴，马上把女儿五娘叫出来，并且把她许配给了郑板桥。
从此以后，郑板桥和五娘成为一对恩爱夫妻。郑板桥后来高中进士，大小登科一道儿至，成为一位高名的学者。而夫妇两人也一直相互扶持，恩爱一生。
这个故事告诉我们，一个人的作品能够感动人心，更能够改变命运。郑板桥的诗作虽然不曾为他带来直接的财富和地位，但却让他遇到了真爱，并最终成为一位成功的学者。这也说明，命运的改变不只在于个人的努力，更取决于人生的机遇和缘分。
姻缘详情»
，郑板桥入京赶考，历经多年的刻苦学习和不懈努力，终于成为一名进士。
作为一名文化人，郑板桥不仅有着扎实的文化功底，而且深谙书画之道。在焦山读书期间，他还涉足了书法和木刻艺术，留下了许多精美的作品。其中，别峰庵木刻对联“室雅何须大，花香不在多”更是成为了传世之作，被誉为雕版印刷艺术的珍品。
乾隆元年，郑板桥参加会试，中贡士，为了进一步发展自己的事业，他又一次来到北京，并在殿试中脱颖而出，获得了进士的资格。这个时候，已经四十四岁的郑板桥，在考场上表现出色，以高水平的文学和绘画技能，打动了评委们的心。
郑板桥考中进士后，写下的《秋葵石笋图》更是展现了他对于文学和绘画的独特见解，以及对于自己取得的进士身份的喜悦之情。如今，这幅作品已被认为是中国绘画史上的一件珍宝，代表了中国文化艺术的高度成就。
在历经波折之后，郑板桥终于成为了一名进士，他的勤奋和才华得到了肯定。在此之后，他以绘画和文学作品为媒介，为中国文化的传承与发展作出了巨大的贡献。并在此年进京赴试，考获秀才称号。同年秋，调山东任职，先后历任曲阜、济南等地的官职。在这段时间里，他继续创作诗、词，并坚持不懈地学习经史子集，不断充实自己的知识储备。
在任官期间，郑板桥勤勉务实，深受百姓群众的爱戴和信任。他擅长治理水利，先后修建了多座堤坝，保护了百姓的生产生活。他还关注民生，积极倡导勤俭节约、崇尚科学等思想和精神，为当地人民带来了实实在在的利益和精神文明的提升。
然而，时局变幻，清政府的腐败和无能使得社会动荡不安，郑板桥也深感忧虑。他在诗作中多次批判时弊，表达了对清政府的不满和反对。但他并不滥用职权，知人善任，关心百姓，深得民心。
郑板桥在山东任职期间，诗文创作不断，成就显著。他以自然为媒介，表现人生哲理，具有深刻的思想内涵和技巧娴熟的艺术表达，为中国文学的发展作出了不可磨灭的贡献。家财，补贴黎民。郑板桥的救灾行动被称为治水灾之良方，得到了乾隆皇帝的表彰。
在潍县期间，郑板桥还对当地的冶铁业进行了改良，推广了制砖技术。他监修了潍县城墙和河道，并修缮了庙宇、桥梁和公路。
1749年，郑板桥调任泰州知府。他在任期间继续重视农业生产和民生改善。他发动当地的织布业，组织工匠生产印花布和毛毯，为民增收。他还督促农民种植桑树，发展养蚕产业。
在泰州期间，郑板桥多次遭到羡慕他的官员的中伤和打击。然而他始终不改初心，保持朴素清廉的品行，深得民心。他在任期满后辞官归隐，致力于著书立说，广泛传播先进的农业科技和管理经验，为人类文明进步做出了杰出的贡献。
今日，郑板桥的精神仍然激励着我们勤勉治政、爱民如子。。他积极倡导修建水利，使得潍县的灾荒情况得到缓解，同时也投资兴办工厂，解决了大批人民的就业问题，极大地改善了潍县的经济状况。
除了对民生的关注，郑板桥也非常注重文化教育。他创建了潍县府学，招收了大量贫苦学子，提供了机会让他们接受教育，改变了命运。同时，他也广泛收集、整理古籍文献，精心培养后人，流传汉文化。
到了晚年，郑板桥因患病而辞官，却并没有停止对民生和文化教育的关注。他捐款创立私立灵岩书院，供给贫苦学子求学，还广泛收集邻县古籍文献，整理出版，不断推进汉文化的发展。
终其一生，郑板桥一直心系百姓，不断投身于为民造福、弘扬汉文化的事业中，被尊为“管中窥豹、锐意进取、助人为乐、求学苦行”的孝廉名臣。泰山被糊涂驴追咬的壮举也影响了郑板桥的身体健康，他开始感到疲惫不堪。然而，他的忠诚和才华仍然受到皇帝的赞赏和信任。1750年，皇帝任命他为山东布政使，成为该地区最高行政官员。他在这个职位上继续坚定地推动政治清廉和文化发展。
在他的任期内，他成功地打击了许多地方官员的贪污行为，消除了一些高利贷活动，并推出了一系列有益于百姓的改革措施。他还慷慨解囊向灾民提供救济，并亲自参与许多重要事务的研究和管理。这一切都使他享有名望和荣誉。然而，这个职位带来的压力和工作量也加剧了他的身体疲劳。
在他结束山东布政使任期后，他返回北京，并因病而退休。然而，即使在家中，他仍然忙于书法、绘画和文学创作。几年后，他去世，享年六十四岁。他被广泛认为是清代最杰出的文化和政治领袖之一。他的作品和名望至今仍然受到高度的尊重和崇拜。
官宦生涯详情»
撑。
幼年的郑板桥就已经表现出了非凡的才华和好学的天赋。他热爱读书，不仅自己勤奋学习，还喜欢教导他的同学。他的教育精神和天赋让人们很快发现了他的才华，当地知名教师刘树春很快成为他的导师。刘树春见郑板桥聪慧有为，对他的教育十分器重，夜以继日地传授给他知识，时常问他一些偏于哲学和思辨的问题。郑板桥的才能得到了进一步的提高和发展，他很快地掌握了四书五经和《庄子》、《老子》等诸子百家的精髓，并时常伴随着书本。
读书教书是郑板桥重要的人生信念和追求。他的父亲是一位教书育人的好老师，便让他耳濡目染，感受他父亲高超的教学技巧。青年时期，郑板桥已经是一个有名的人物，他的口才非常优秀，写作也很有天赋。他不仅善于表演，还能写出优美的诗歌和文章，而这些都成为他传承父亲教育理念的重要素材。
他在教学中的态度真诚、负责，深受学生的爱戴和尊重。很多人因为他的激励和帮助得以获得成功的道路上助一臂之力。郑板桥对于教学是非常认真的，他不仅每天给予学生耳提面命的建议，甚至还有时候会赠送文学经典作品进行鼓励。
总之，读书教书是一种非常珍贵的人生信念和价值，可以让我们获得丰富的生命经验和内涵，同时也为他人传道引路，推动着整个社会的发展和进步。我们应该继承这种信念，不断学习，教育自己，教育他人，共同推动人类社会的进步和发展。大。青年时代的郑板桥勤奋读书，不断精进自己的文化素养。他曾经与好友们一起共同规划了实施一次变法之举，但想做的事情却遭遇阻挠，最终失败了。这一次的失败让他更加明白了清官难为，他开始反省自己并决定用自身的力量去帮助那些需要帮助的人。
后来，郑板桥奉命前往天津，主持当地的开港工作。在这段时间里，他处理各种矛盾问题，愉快地与乡亲交往并且建立了颇具声望的政治家形象。之后的岁月里，他一直谦虚进取，开始写作历史文章，并且不断深入地探究石刻、山水等领域的艺术表现，成为一位全才型的文化人。
晚年，郑板桥出了一本介绍北京乐器的书籍，成为古代音乐学的经典之一。此外，他还编纂了《江南乐事》和《西河净曲》等大量音乐文献。郑板桥用自己的聪明才智和不断努力不懈的精神，终于成就了不凡的人生。他不仅成为文化名流，更是成为一代伟人，表现出了极高的人格魅力和智慧操守。此乳娘感动，认她为母，终生不忘。这位乳娘费氏的事迹也被时人传颂，成为心灵鸡汤，感动了无数人。
板桥自幼聪颖过人，喜欢读书。乳娘费氏也发现了他的天赋，虽然生活拮据，她仍尽力让板桥读书。板桥在费氏的影响下，埋头苦读，勤力好学，成为一名文学才子。他的诗词、文章风靡京城，赢得了赵翼、黄宗羲等著名文学家的赞赏。
后来，板桥考中进士，成为一名官员。他任官期间一直秉持儒家思想，以公正、忠诚、勤务为准则，受到人民的爱戴和尊敬。板桥退休后，依旧不忘乳娘费氏的恩情，特意为她修建庐居。
乳娘费氏和板桥之间的故事，展现了人与人之间真挚的感情。这样的感情不应该仅仅局限于家庭之间，它也应该延伸到社会的每个角落中，成为人们之间相互关爱、相互帮助的温暖纽带。岁时，因家境贫寒，得到了一位乳娘的悉心照料和教育之恩，常常表达对乳娘的感激之情。而乳娘也时常对他说：“只要你能够好好学习，将来必定能够成为一名优秀的官员。”乳娘的教诲和鼓励，让康熙秀才一直坚定地努力奋斗着。
直到乾隆年间，康熙秀才已经成为一名年逾六旬的老官僚，看着白发人老、黄泉路迂阔，回首往事，却依然铭记着那位乳娘的温暖身影，于是心中波涛汹涌，忍不住落下感慨之情，写下了这首诗。
在这首诗中，他表达了自己一生所负的恩情，其中不仅有乳娘悉心照料教育的恩情，还有家人的支持、帮助，以及社会的关爱等等。他也坦言因一直追求富贵，而导致错失了很多机会，深感惭愧。最后，他也表达了自己对于权利和名利的看法，认为有饼在手，才是最幸福的。
这首诗，以康熙秀才自己的亲身经历和感悟为基础，深刻地诠释了人生的意义和价值，在当时的社会中引起了广泛共鸣。至今，这首诗依然被世人传颂，成为了经典佳作，也让我们感受到了人与人之间互相关爱、助力的力量和温情。家后，一直过着清贫的生活。他虽然是官员，但是不喜欢阿谀奉承，提倡廉政，官场上并不得人心。他不断努力学习，提高自己的艺术水平，但是经济上的困难让他一度陷入绝望。他曾经接受过朝廷的禄米，但是因为反对贪官污吏，被罢黜回家。此后，他从事赋诗、刻画等艺术创作，艰苦度日，生计十分困难。
此时，他的儿子也长大了，开始帮他卖字画贴补家用。但是，经济上的拮据对郑板桥的心态造成了很大的影响。他开始沉溺于酒中，常常借酒消愁，心情愁苦，深受抑郁之苦。但即便如此，他仍旧坚持着自己的信仰，不借助不正当手段摆脱困境。
直到中了举人和进士，郑板桥的命运开始发生转变。他的文艺作品因为出色而倍受青睐，生活状况也得到了改善。但是，即使如此，他仍旧保持着谦虚的态度，痛定思痛，不忘自己曾经的经历，用自己的艺术创作批判并反对社会的黑暗面，推动社会的进步。
这段经历告诉我们，生活中的挫折和苦难并不可怕，人要学会保持积极的心态，努力向前，不断学习和追求自己的理想，最终一定能实现自己的梦想，创造属于自己的精彩人生。
生平详情»
化莫测、豪放不羁。他常常在自己的书画作品上题诗赋，借此表达自己的心境与情感，让作品更富有文学气息。
这位画竹、写书法的大师就是明朝时期的文学家、书法家兼画家徐渭。徐渭是中国文化史上的一位重要人物，他不仅是一位杰出的文学家和书法家，同时也是一位有着极高艺术天赋的画家。他的艺术成就在当时备受赞誉，至今被后人视为一代宗师。
徐渭的书画作品以其浑厚大气、自由奔放、充满个性和创造力而著名。徐渭对于艺术的追求可谓十分执着和认真，他常常花费大量的时间和精力进行练习和创作，旨在将自己的艺术发挥到极致。
他的书法作品以“工楷隶”著称，其中最具代表性的是草书作品，充满了个性、创造力和艺术性。而他的画作则以“画竹”最为著名，其笔墨之精、气势之壮，使得徐渭成为中国画竹的代表人物之一。
无论是书法还是画作，徐渭的艺术都具有深厚的人文关怀和审美意识。他以自己的创作表达了对自然的爱和对人生的思考，将艺术和思想有机地结合在了一起。
徐渭的艺术成就不仅给当代艺术家带来了启示和借鉴，同时也向后人传达了一种精神境界和美学观念。他用自己的艺术创作，向世人展示了一个艺术家如何将对美的追求融入到自己的创作中，并通过艺术作品表达自己的情感和审美观念。板桥同时也是一位文人，在文学方面也有着出色的表现。他在诗词创作中，秉承着与画作相似的理念，追求独特的艺术风格。他创作的诗文，常常不拘束于古典的词藻，而是用白话表达，并在其中穿插着深沉的民族志节。他的作品大胆新颖，追求着文学与艺术的完美结合。
总体来说，郑板桥的艺术作品具有着极高的艺术性和独特性。他擅长于处理自然物象，化于笔墨之间，又能融入自己的感悟和情感，形成独特的艺术风格。同时，他在创作中也积极追求着自己的理念和风格，力求走出传统的束缚和陈旧的套路，通过自己的艺术表现，赢得了人们的称赞和认可。这一切的成就，都是建立在他对艺术的热爱与追求的基础上。性。从中可见燮（板桥）对竹的钟爱之情，不仅欣赏竹的刚峻和高洁，更在竹中寻找自己的境界和风范。这种境界和风范，正如燮（板桥）所言：“不肯从人法，写出龙须凤尾来”，是一种独立于世俗、不受制于外物的自由与豁达。因此，燮（板桥）的这两首诗不仅抒发了自己对竹的赞美之情，更展示了一个儒者的思想精神及人格风范。，未必闲人善品茶。
这篇文章主要描述了一个六旬老人如何安度晚年，他不拘泥于俗世纷扰，只求自由自在地游荡于自己的世界中。他喜欢收集赏心的旧纸，朗诵自己的诗篇，享受生活带来的快乐。他不惧岁月流逝，心态开阔而且充满生机，灵动的五官比千官更加胜任。他定欲成仙，远离烦恼，借助于随意的花草飞鸟，让生活变得轻松而自由。对联中，第一联表达了雅致之美，第二联则展示了对茶和自然的热爱，第三联则呈现了名士和闲人的不同处世哲学。性格积极向上，品味高雅的人生，是每个人都应追求的目标。畔，看着那一汪汪的清水悠然流淌。
这一番举动，在当时可谓是非常的“糊涂”。但事实证明，板桥的这种“糊涂”是明智的，因为他从中得到了更多的成长和启示。正如他所说的那句名言，难得糊涂，让他拥有了一种“不拘泥”的心态，面对世间人事，他既不会惶恐退缩，也不会轻率冲动。这种心态，让板桥在民间留下了“仙人板桥”的美誉，成为了一个深得人心的传奇人物。
如今，我们仍可以从板桥的经历中，领悟到一些深刻的道理。当我们遭遇困境和挫折时，不妨放下成见，放下执念，保持一颗“难得糊涂”的心态，或许会有意想不到的收获。法喜斋，一局德兴楼茶馆，正是因为推崇着这种“难得糊涂”的精神，才得以长盛不衰，成为了茶文化的重要载体之一。
多才多艺详情»
扬州八怪是中国文化历史上的一群名人，他们因其在艺术和生活中的“怪异”而出名。这些扬州八怪包括金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔和罗聘。他们因自己独特的艺术风格、行为习惯或者思想观点而引起社会的注意。
事实上，扬州八怪的“怪”并不仅限于艺术方面。据说他们不仅在绘画、书法等传统文化领域有突出表现，还有在行为、审美以及生活习惯方面显得独特。他们在整个扬州文化圈子中也引起了不小的轰动和讨论。
板桥就是扬州八怪之一，而且其“怪”更加显著。他画出的人物形象都极为妖异，甚至是非常丑陋的，这使得他的画在当时是备受争议的。板桥的文章同样也是有点“怪”的，多是讽刺社会，对历史人物进行描写，揭露人性的丑陋面。他的言辞常常带有艺术的色彩，使人难以分辨其真实否。
然而，板桥的“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。他的行为也非常反传统，他总是背着书包到处走，非常长寿，这在当时的社会也是颇为罕见的。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。板桥的言行举止被当时的人所赞叹，但也引起了一些批评和争议。
板桥的“怪”也使得他颇有骂名。他没有遵守传统管束，不崇拜官僚，没有所谓的宗教信仰，不受规则限制。这一切都是受到当时社会价值观与道德标准的反感。但是，板桥通过自己的表现方式，传达了他的态度和想法，使得扬州文化圈子中取得了巨大的影响。他无官一身轻，再回到扬州卖字画，身价已与前大不相同，求之者多。
总之，扬州八怪以他们的“怪异”风格、思想和表现方式开辟了艺术史上的新篇章。他们不仅产生了巨大的文化价值，也为我们今天的文化与审美提供了许多有益的借鉴。品味是主流艺术风格无法左右的，正如这位书画家对于暴发户们的不屑一顾，他的画作也同样不受市场的干扰。他坚持自己喜欢的风格，用自己的笔触和想象力创造出一幅幅独具特色的作品。尽管他的脾气让人难以理解，但他的坦率和真实得到了朋友们的欣赏和尊重。他的作品不仅仅是艺术创作，更是一种表达自我和释放情感的手段。这位书画家的艺术追求和个性特点，也成为他成为一位杰出艺术家的重要支撑。是一片心意表达，何必斤斤计较那些酬金呢？更何况，真正的艺术家们，其作品的价值并不是可以用金钱来衡量的。因此，我们应该摒弃这种怪异的润例，尊重艺术家的劳动成果，给予他们应有的认可和赞赏。
此外，在送礼物时，我们也应该注意到对方的爱好和品味，选择一份真正合适的礼物，而不是只看重礼物的实用价值或者价钱高低。因为礼物的价值并不在于其物质的价值，而在于其背后的心意和祝福。
总之，润例虽然是一份制度，但是其是否合理，是否符合社会公认的价值观，还需要我们进行深入思考和合理的改进。只有通过不断的完善和优化，才能真正满足人们对于公平、公正的期望，促进整个社会的良性发展。把一只大狗锁在板桥的书房中。当板桥回家时，发现书房门被锁住，里面传出狗叫声。他知道这是豪门巨绅们的所为，但他并没有生气，反而很开心地喊了一声：“好啊！这只狗可真好，这下我有材料可以画画了！”说罢，他便开始在纸上涂涂画画，不到半个时辰，就画出一幅极美的狗肉图。巨绅们看到后都很气愤，但又无可奈何，只好咬牙又塞给他银子，让他继续画画。
这件事后来传为佳话，板桥也因此声名更加远扬。他最后的润例中写道：“昔日常常被数少鲜雅之现象驱之之苦，喜悦者可追思细察之。鄙人之所以行为不惮浅，直欲避富贵干扰之计措也。”这表达了他抗拒富贵无礼行径的态度。
板桥的卓越才华和率真不假，但更让人敬佩的是他对未来的开放心态。他在书画上不拘一格，超越时代限制，给我们带来了既独特又美妙的艺术品。我们应该学习他那种敢于尝试和创新的精神，让我们的生活也更加丰富多彩。悔。板桥深感被骗之辱，决定伺机报复。于是，他找来几位志同道合的朋友，共同策划对这些诈骗者的报复行动。他们先在村子里搜集情报，了解到这伙人的聚集地点和定居地点。然后，他们计划在晚上潜入村中，将这些人的底细揭露出来。他们监视了几天，发现这些人每天都会烹制狗肉，并假装邀请路人共享，实际上是将其诈骗。板桥和他的朋友决定模仿他们的行为，制造出一些仿制的狗肉，甚至用人肉来制作。当这些人再次邀请路人来共享他们的“美食”时，板桥和他的朋友速战速决，将这些人全部绳之以法。从此，这些诈骗者不再出没于此地，村民也因此而受益。板桥和他的朋友因此成为了村民们的信任和敬爱的对象。
轶事详情»