死之争议：
他杀了）此事引起了很多争议，有人认为姚贾的出使是出于忠诚，有人认为他是为了自身利益而出使，而韩非则被扣上了阴谋不利的罪名。

续文：

姚贾在回到秦国后，被任命为丞相，掌管朝政。但此时，他已经变得越来越贪婪，只为了自身利益而不断利用自己的地位。他不断收受贿赂，违法乱纪，导致秦国的政治局势越来越混乱。

此时，秦始皇刚刚登基，他对国家的政治状况感到担忧，决定开展一系列改革。他决定将姚贾贬职，并派遣大臣监察他的行动。最终，在大臣的调查下，姚贾的罪行被揭露，他被绳之以法。

姚贾经历了从荣华富贵到落魄的巨大变故，但这也正说明了，权力和财富并不能让一个人长久地保持权势和地位。只有依靠勤奋、诚实和品德才能真正获得长久的成功。言：‘吾党与楚，韩非反秦。’遂诛之。”），这样的处理似乎过于草率简单。
而在司马迁笔下，韩非的死亡原因也未能真正得到解释。《史记》中提到秦王曾经对韩非说过：“我欲一以贯之天下，谁可以助我？”韩非却回答：“王之所欲，臣弗能如愿也。”这个对话，即使是作为韩非故事的开端，也难以理解。若说秦王对韩非已有意见，那么为何之前还长期看重他的言论？若说韩非真的是失言，被误解，那么秦王处事不明、以致陷害高明的形象，也很难让人信服。
更让人疑惑的是，关于韩非的死，相关的历史文献几乎没有其他记录。《史记》除了一笔带过之外，其他传记都没有提到过韩非的死亡。《资治通鉴》对韩非的考证也非常简短，只是将他的名字列在了一个时间点上。
韩非的死亡，是否正如《战国策》所述，跟他自己曾经的所作所为有关？还是，像司马迁笔下的那样，是秦王的意见所致？或者，更深层次的问题是，对于这位历史上极为重要的思想家，我们是否能够真正了解他的人生，了解他思想的演进和变化，以及他在人类思想史中的地位和价值？局面吗？这是否意味着，这场被称为“谮姚贾”的事件，可能只是一个虚构出来的故事？

当然，也有人持不同意见，认为“谮姚贾”确有其事。比如，古代史学家司马迁，在《史记》中也有记述。他认为，秦王与姚贾之间的关系确实非常微妙，姚贾曾暗示过秦王不可得罪于大臣，而秦王则将其视为敌人，并派人监视他的一举一动。这种关系的确存在，也有可能导致姚贾最终被诛杀。

无论真相如何，我们可以看到，“谮姚贾”这个故事背后所揭示的，是古代政治中权力斗争的残酷和复杂。在这种环境下，每个人都可能成为权力游戏的牺牲品，也许只有少数人能够幸免于难。以地理位置来表示；二则，注文中的四国未必就是联军，也有可能只是战国时期比较强盛的国家而已。此外，还有研究者认为，注文中的“吴国”可能本来应该是“齐国”，而误写或误传成了“吴国”。

无论如何，战国末年的四国联盟确实给秦国带来了很大的威胁。秦国在这场战争中的胜利，一定程度上是基于其强大的国力和优秀的军事指挥。但也不能否认，秦国在外交、策略等方面的表现同样重要。比如，秦国在敌人内部展开间谍活动，瓦解四国联盟；在战争初期就先发制人，先攻击了赵国，打乱了对方的部署。这些都是对秦国最终战胜敌军起到了重要作用的因素。

战国时期是中国历史上的一个重要时期，虽然战争频繁，但也孕育了许多思想家、哲学家和文化艺术的璀璨之花，这些都为中国文明的发展和进步作出了贡献。

韩非简介： 韩非子（约公元前281年-公元前233年），汉族，韩国公子，出生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年，战国末期韩国人（今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，是中国古代著名法家思想的代表人物。