原文： 游湘有余怨，岂是圣人心。
竹路猿啼古，祠宫蔓草深。
素风传旧俗，异迹闭荒林。
巡狩去不返，烟云怨至今。

译文及注释：
游湘有余怨，岂是圣人心。
在游玩湘水时，还有些不满，这怎么能是圣人的心态呢。

竹路猿啼古，祠宫蔓草深。
在竹林小路上，猿猴啼叫声回荡，古迹祠宫已经被蔓草覆盖得很深。

素风传旧俗，异迹闭荒林。
素风传承着古老的风俗，但是一些奇异的迹象却被荒林所封闭。

巡狩去不返，烟云怨至今。
巡狩的人们去了却再也没有回来，烟云中充满了怨恨。
注释：
游湘：指游历湖南地区。
有余怨：有所不满和不满足。
岂是圣人心：表示这种情感并不是圣人所应有的心态。
竹路：用竹子铺成的小路。
猿啼：猴子的叫声。
祠宫：古代的祭祀场所。
蔓草：爬满地面的草。
素风：古代的风俗。
异迹：奇异的景观。
闭荒林：荒废的森林。
巡狩：古代君主巡视狩猎。
烟云怨：表示对过去的怀念和不舍。


译文及注释详情»

创作背景：
刘熊渠，是长沙王的后裔，当时担任舂陵侯。舂陵侯国位于今天湖南永州宁远县，是一个地形低洼、多山林毒气、人口稀少的偏僻小国。历代舂陵侯族并不喜欢这个封邑，这使得舂陵侯国的治理异常困难。刘仁则是刘熊渠的嫡长子，他在担任第三代舂陵侯时向朝廷上书请求削减舂陵侯国的食邑户数，以换取将封国迁居内地的特许。这一请求最终得到了汉元帝的批准。 汉元帝初元四年（前45年），刘仁率领舂陵刘氏宗族，从今天的湖南永州宁远向北迁徙到湖北枣阳县南阳白水乡。这次迁移是历史上著名的“舂陵迁谷”，有着深远的历史意义。由于迁居到内地，刘氏宗族可以获得更加广阔的发展机遇和更为便利的交通条件，这为刘氏宗族的崛起打下了坚实的基础。同时，刘仁的这次迁移也引发了对“迁谷”的广泛讨论，被认为是中国封建社会中“迁徙”的杰出例证之一。而在这个过程中，刘熊渠所作的这首名为《游九疑舜庙》的诗歌，更是留下了珍贵的历史文化遗产。 创作背景详情»

注释：
这段文字主要是有关舜帝南巡的描写和解释。首先，余怨是指留下怨恨，而圣人则是旧时指品格最高尚、智慧最高超的人物。作者通过这两句话明确表达出舜帝南巡不会留有怨愤，同时也暗示了自己身居偏远时对不平之事的不满。 其次，祠宫是旧时祭祀先祖或先贤的庙堂，这里特指舜庙，而蔓草则是蔓生的杂草。这两句话的含义是舜庙掩没在竹林杂草丛中，暗示着舜帝作为圣人的形象已经消失在历史的长河中。 第三，素风是指素朴的民风，异迹则是不同寻常的痕迹，这里指舜帝流传下来的道德风俗。这句话的意思是舜帝留下的美好传统已经深入人心，深刻影响着后人。 第四，巡狩是指帝王离开京城巡视各地，这里特指舜帝南巡。烟云则是指雾气，柳宗元的《首春逢耕者》中有“回首烟云横”。这句话的含义是舜帝南巡的路途遥远，天地之间都被烟云所笼罩。 最后，畔是指旁边，这两句话是说九疑山地处僻远，云海茫茫，强调了舜帝南巡的路途遥远和地点偏僻。总的来说，这段文字通过描绘舜帝南巡的情景和解释相关名词，展现了舜帝圣人形象的消失和他流传下来的美好传统。 注释详情»

刘熊渠简介： 两汉诗人,作者信息正在完善中！