原文： 人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

译文及注释：
有些人负着盐和柴，一起寻找树荫休息。年轻时，他们争夺一张羊皮，各自声称自己背负的东西更重。长时间争论无果，于是诉至官府。仁慈的官员让争议双方出去，问州纪纲：“这张羊皮能揭示真正的主人吗？”众人无法回答。官员让人把羊皮放在桌子上，用棍子敲打，发现上面有少许盐渍，说：“找到了真正的主人。”让争议双方看，负柴的人便承认了罪行。
注释：
重点文字注释：

1. 负盐负薪者：指背负盐和薪的人，表示负重劳作的人群。

2. 同释重担息树阴：释义为一起放下沉重的担子，到树荫下休息。

3. 争一羊皮：指争夺一张羊皮，可能是为了证明自己的权利或地位。

4. 藉背之物：指背负的物品，可能是负盐或薪。

5. 遂讼于官：指最终将争端诉诸于官府解决。

6. 惠遣争者出：指官员惠先生让争端的双方出来。

7. 顾州纪纲：指官员的职位和姓名。

8. 以此羊皮可拷知主乎：指用打羊皮的方式来判断羊皮的主人是谁。

9. 群下咸无答者：指在场的人都不知道如何判断羊皮的主人。

10. 得其实矣：指通过打羊皮发现了少量的盐屑，证明了羊皮的主人是背负盐的人。

11. 负薪者乃伏而就罪：指背负薪的人因为打羊皮的结果而认罪。


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道理：
在现实生活中，我们需要对周围的事物进行细致观察和严谨的逻辑推理。因为天下万事万物都有一定的规律，只要我们多思考、多观察，就能够透过表象看到本质，发现事物内部的联系和规律。这样，我们可以更好地理解和掌握客观事物的本质特点，从而更好地应对实际问题。 在人与人的交往中，我们要始终保持友善，不能因贪图小利而做出不良行为。即使在面对一些看似微不足道的小事时，我们也不能被所谓的“利益”蒙蔽双眼，对他人造成伤害。只有通过友善对待他人、尊重他人的权利与尊严，我们才能建立真正的信任和友谊。 处理问题时，具备丰富的生活常识、经验以及细心观察、善于思考是非常重要的。我们需要在工作和生活中积累各种知识和技巧，并善于观察和思考，以便更好地应对复杂的问题。同时，在处理问题时，我们也应该避免贪图小利，保持理性思考和客观判断，让每一个决策都符合实际情况和社会需求。 最后，要想做好事情，我们需要多观察、多思考。只有这样，才能从不同角度分析问题，找到最优解。同时，合理地推理也是非常重要的，我们需要通过逻辑推断和比较分析，得出正确的结论，而不是盲目推理。只有这样，我们才能避免因为主观臆断而导致的错误决策和严重后果。 道理详情»

译文及注释：
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。 译文及注释详情»

李延寿简介： 李延寿是唐代史学家，生卒年待考，出生于今河南安阳市。他在贞观年间担任过太子典膳丞、崇贤馆学士等职务，后来任御史台主簿，最终官至符玺郎，并兼修国史。他曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、 《晋书》及当朝国史的修撰，还独立撰成了《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）等著作。 李延寿的《南史》、《北史》分别记载了南北朝时期的历史，成为后世研究该时期历史的重要史料。此外，他还参与修撰了《旧唐书》和《新唐书》，并在《新唐书》中撰写了《经籍志》和《艺文志》等篇章。《新唐书》对他的两部史书评价颇高，认为其书写得有条理，酿辞精练，比原有的史书更优秀。 尽管李延寿的生卒年份未明，但他的著作被后世广泛传颂，至今仍有不少人学习研究。