原文： 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

译文及注释：
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
桑树枝条上没有叶子，土地上长出了烟雾，箫管声迎接着龙神，响彻在水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
红色的门户里有几处歌舞，但仍担心春天的阴雨会淹没管弦乐声。
注释：
桑条：指桑树的枝条。
无叶：指桑树没有叶子。
土生烟：指土地上长出的野草。
箫管：一种吹奏乐器。
迎龙：指迎接龙神。
水庙：指供奉水神的庙宇。
朱门：指豪门大户的门。
几处：几个地方。
歌舞：指歌唱和舞蹈。
犹恐：仍然担心。
春阴：春天的阴天。
咽：指声音低沉。管弦：指乐器声音。


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鉴赏：
这篇文章是一篇鉴赏文章，主要讲述了一首古代诗歌《观雨》的内容和艺术特色。作者以大旱之日，两种不同生活场景和思想感情的对比为线索，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。整篇文章笔触含蓄委婉、形象真切，给人留下深刻印象。 文章开场就点明全文主题为“观雨”。在此基础上，通过对比描写了富贵人家与农民的生活差异，表现出封建社会的阶级矛盾。诗歌中“桑条无叶”、“土生烟”等描写春旱毁了养蚕业和对农业的严重影响，让读者更加深刻地认识到旱情的严重性。 接下来，作者进一步揭示了民间祈雨的场景和内心感受。在龙王庙前，人们敲锣打鼓，“箫管迎龙”，表演各种娱神的节目。然而，这样的场景只是强颜欢笑，祈求雨水的内心焦急并未消失。这种对比手法，让人们更加深刻地认识到百姓内心的焦虑与期盼。 文章最后，作者对比了这首古代诗歌和《水浒传》中的著名民歌“赤日炎炎似火烧”之间的异同之处。将两者从主题、语言和表现手法三个方面进行了对比。《观雨》这首古代诗歌描绘了春旱的特点，用含蓄委婉的笔调描绘出民间祈雨场景及内心情感，给我们留下了非常深刻的印象。 总之，这篇文章通俗易懂，文字流畅，通过对一首古代诗歌的深入分析，让读者更好地理解古代人民的生活状态和思想感情，同时也给我们带来了对于封建社会的文化内涵和历史背景的认识。 鉴赏详情»

译文及注释：
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。 【注释】： 1. 龙王：古代中国民间信仰中的水神，被认为掌管水的运行和水旱的转换。 2. 甘霖：指一场及以上的连续降雨，对于缓解干旱和补充地下水有较好的作用。 3. 富贵人家：指富人和有权有势之家，这里主要是在描绘其与百姓不同的生活状态。 4. 管弦乐器：主要指传统的中华乐器，如箫、笛、琵琶、二胡等。 译文及注释详情»

李约简介： 这位宗室名叫萧存博（或作在博），是唐朝郑王元懿的玄孙，其父亲是勉子。他曾担任过兵部员外郎的职务。萧存博有着很浓的画癖，尤其喜欢书法和绘画。 据传说，萧存博曾听闻一个士人家里有一幅由张璪所绘的松石幛子，于是他前往购买，发现其中只有两幅双柏一石的图案，非常惋惜。由此，他就创作了《绘练记》等文学作品，广为流传，深受当时雅士的欣赏。 萧存博的书法和绘画都很精湛，尤其擅长楷书和隶书，并且也很善于画梅花。他还曾经书写过萧子云的壁画，并被李约所得，崔备为之记，约自己也写下了文赞。此外，萧存博还在家中开设了“萧斋”，并且其书画成果被收录在多部古籍中，如《唐书宗室世系表》、《历代名画记》、《宣和画谱》和《图绘宝鉴补遗》等。萧存博的生卒年份并不为人所知。