高祖功臣侯者年表的译文及注释

译文及注释
正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”(xūn);依靠出谋划策的称“劳”(láo);借助武力的称“功”(gōng);明确功劳等级的称“伐”(fá);凭借资历长短的称“阅”(yuè)。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回到家乡,人口增多,侯国也相应增多。但是,后来的侯王们却失去了当初立国的精神,日益腐化堕落,最终导致了社会动荡和政治的混乱。 注释: 1. 正义高祖:即刘邦,汉朝的开国皇帝。 2. 萧何和曹参:都是汉朝建立时期的重要官员,萧何被封为酇侯,曹参被封为涿郡侯。 3. 太史公:即司马迁,西汉著名的历史学家、文学家。 4. 《尚书》:古代经典之一,记载了中国上古时期的重大历史事件和制度。 5. 依靠仁德安定国家的称“勋”:勋,指因为忠诚、贞操、恩德等品质而受到君主封赏的爵位。 6. 依靠出谋划策的称“劳”:劳,指因为出谋划策、策划谋略而受到君主封赏的爵位。 7. 借助武力的称“功”:功,指因为军功卓越、战绩显赫而受到君主封赏的爵位。 8. 明确功劳等级的称“伐”:伐,指以武力征服敌国、平定叛乱等显赫战功而受到君主封赏的爵位。 9. 凭借资历长短的称“阅”:阅,指凭借资历和经验而受到君主封赏的爵位。 10. 伏波将军(观音大士):中国民间传说中的神灵,被信奉为保护海上航行和平安的神祇。


诗文: 正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。
居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?于是谨其终始,表见其文,颇有所不尽本末,著其明,疑者阙之。后有君子,欲推而列之,得以览焉。


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