赏析:
《出师表》是中国历史上著名的辞章之一,由三国时期的蜀汉丞相诸葛亮所作。本文以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉后主刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业。
在当时的形势分析下,蜀魏两国实力悬殊,即使忽略“劳师以袭远”这种策略的大忌,诸葛亮仍坚持铤而走险,先后六次统兵伐魏,并表现出百折不回的意志。其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。尽管后主刘禅昏庸无志,诸葛亮还是竭忠尽智的辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。这一点体现了诸葛亮作为一位忠臣的高尚品德和忠诚精神。
此外,阅读本文还应着眼于“出师”这两个字。具体来说,一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系,又是辅政者与被辅政者的关系(刘备临终托孤)。诸葛亮这次出师时,刘禅只有20岁,昏庸无能,不懂得治国理政。因此,诸葛亮在表文中劝勉刘禅开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以确保国家的稳定和发展。
总的来说,《出师表》虽然是诸葛亮出兵北伐前的表述,但其中所包含的思想精华和具有现实意义的治国经验仍然值得人们深入研究和借鉴。同时,《出师表》也成为了中国传统文化中的经典之作,一直被人们爱读、爱颂。
诗文: 臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。