茅坤（1512～1601），明代散文家、藏书家，字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官至广西兵备佥事，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼备，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，主张必须阐发“六经”之旨。他编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇，与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。茅坤的作品有《白华楼藏稿》，刻本罕见，行世者有《茅鹿门集》。
文作品中，茅坤的散文不是八股文，而是刻意模仿司马迁和欧阳修等名家的笔法，在行文中喜欢运用跌宕激射的手法。不过，由于过于模仿，其佳作并不多见。目前仍有一些保存完好的茅坤的作品，如《白华楼置稿》11卷、《续稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年录》7卷等等。此外，他还著有《浙江分署纪事本末》、《史记钞》、《纪剿除徐海本末》等多部作品。这些作品还是具有一定的艺术价值的。茅鹿门集是唐代文学家茅坤所著的一部诗文集，收录了他从唐朝中期至晚唐的诗、文、赋等多种文学作品。钱谦益曾对茅坤赞赏有加，认为他的文章滔滔莽莽，是真正的文章逸气。他认为司马子长后一千年才有欧阳修，又过了五百年才有茅坤，足以看出茅坤文学才华的卓越。同时，他也批评了那些伪造秦汉文献的人，认为可以通过批点唐宋八大家的文学作品来纠正这种错误。茅鹿门集在唐代文学史上具有极高的地位，不仅对后世的文学创作有着深远的影响，更是唐代文学的重要代表之一。 文学成就详情»
之争加剧，局势一度非常紧张。茅坤受命前往广西平叛。
茅坤到达广西后，他充分了解了当地的民情，认识到了壁立山之难以攻克之险要，为制定行动方案打下了坚实基础。他利用当地的土地、气候及人民的力量，采取分兵配合、围剿分割的策略，成功地粉碎了瑶匪的叛乱。
茅坤的这次作战不但扭转了当地的局势，还为日后对乱象的根治奠定了基础。茅坤治军严明，选将用兵精准，依靠他过硬的作风和高超的才智，终于将广西的叛乱平定，为中华大地的安定作出了巨大的贡献。而他担任官职期间，执行的无私政策，广受百姓的好评，成为了中国历史上的一位杰出人物。
从茅坤的先进思想和卓越业绩中，我们可以看到他身上所具备的优秀品质和智慧，这些品质和智慧是伟大的人物所应该具备的。回首历史，他那份对民族和人民的忠诚和担当，已经成为人们肝胆相照需要的美丽风景线。他的奉献精神，对我们的时代同样具有启示意义。尊重人、尊重智慧、尊重劳动，这是茅坤所向往的，我们也应当以此为努力目标，为新时代的中国文明注入更多的活力和力量。经传》。此后，他还担任过地方官员和教授，可谓是一位多才多艺的人才。
茅坤的“雕剿”之法，实际上是一种快速出击的战术，其核心在于迅速进攻，顺势而为，抓住敌人弱点，迅速解决战斗。这种战术对于对手来说，是一种非常可怕的威胁，因为它让对手难以预测和反应，而且也很难抵挡。
当然，茅坤的“雕剿”之法并不是完全没有缺陷的。虽然它在一些场合下具有很大的优势，但是在一些其他场合下，效果可能并不理想。因此，为了在实际应用中发挥最大的优势，需要根据具体情况进行调整和改进。
总的来说，茅坤所使用的“雕剿”之法，是一种非常独特的战术，对于他在广西的战争中的胜利功劳不可小觑。同时，这种战术也为今后军事领域的发展提供了一种新的思路和方法，具有一定的借鉴意义。六子学、七医学、八农学、九工学。十部为：一经部、二史部、三子部、四集部、五古文部、六晋唐诗部、七宋词部、八元曲部、九明清小说部、十方志部。
茅坤的著作也很丰富，主要涉及诗文、历史、地理和经学等方面。其中，最为著名的是《湖州通志》，是一部详细记载湖州历史和文化的地方志，被誉为“湖州地方志之宝”。此外，他还著有《答扬州胡司录四书》、《天一阁丛谈拾遗》、《白桦楼诗集》、《玉芝山房诗集》等多部诗文集。
茅坤的学识渊博而不张扬，著述精湛而不狂妄，对于当时的湖州文化和学术界做出了巨大贡献，也对后人留下了宝贵的文化遗产。如今，湖州仍有不少人将茅坤视为传统文化的代表人物，他的名字和作品也被广泛地传颂和传扬着。世学是中原文化特有的一门学问，主要研究历史、地理、神话、宗教等方面的知识。这门学问的研究对象是人类社会的历史发展和人类文明的起源，可以通过研究古代的文献资料、考古发现以及民间口传的传说和神话来得到深入的认识。在古代的儒家教育中，世学被视为“学之大道”，是培养士人修养的重要途径之一。
而十部的藏书印有“茅坤”、“桐园”、“墨香亭”等，则是指这些书籍的藏书之所。茅坤、桐园、墨香亭都是历史上的著名私家藏书之所，蕴藏着丰富的文化遗产和知识宝藏。在中国的文化传统中，私家藏书一直是士人修养、学问成就的象征，也是文化、学术传承的一种重要途径。因此，在这些藏书之所所收藏的书籍，从内容到篇目，都颇有学问价值和历史意义。
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