姚鼐
- 姓名：姚鼐 - 生卒年：1731年至1815年 - 字号：姬传 - 一字：梦谷 - 室名：惜抱轩（在今桐城中学内） - 谥号：无 - 出生地：安徽桐城 - 经历：乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等；年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。 - 作品：著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。 以上是根据信息整理出的姚鼐的基本信息，如有不全之处，还请指出。
藏书故实
姚鼐：一位清代学者的治学历程
姚鼐（1763年-1832年），字恩甫，号惜抱轩，桐城人。他出生于一个书香门第，自幼受到良好的家庭教育。后来，他考中进士，成为官员，并先后任职于礼部、刑部等部门。除了从政之外，他也在江宁、扬州等地主持过多个书院，并担任了40年的教学工作。他对经学有着深厚的造诣，是一位既擅长经学又精通子史、诗文的学者。同时，他也是三联体之一——与刘大櫆、方苞并列为“桐城派”代表人物之一。
姚鼐的治学之道以经学为主，兼及子史、诗文。他曾撰写书录91篇，这些书记录了当时的社会风貌和文化特点。其中，他所写的《惜抱轩书录》4卷，是他收藏的书籍目录，并在其中附上跋尾题记等内容。此外，他还编辑了《古今辞类纂》、《五七言今体诗抄》等多部作品。这些都体现出了姚鼐的学术研究精神和对学术发展的贡献。
姚鼐的藏书楼名为“惜抱轩”，其中所藏古文、经、史、字画等多种内容，是当时非常珍贵的文化遗产。他甚至还为自己的藏书建立了印章，让这些文化宝藏得以更好地流传下来。姚鼐的著作也不在少数，他的集子《惜抱轩文集》囊括了他之前所写的各种文章，包括书目、笔记、诗词、赋文等，数量庞大，内容丰富。
总体来说，姚鼐是一位清代杰出的学者，其治学历程充满着韵味。他不仅在从政方面积极探索，还承担了多个书院的教学工作，在文化遗产收藏和学术研究方面做出了突出贡献。他以经学为主，兼及子史、诗文，并以此为基础，在学术界广泛影响。可以说，姚鼐的治学之道成为了后人学习的榜样，其书籍和思想在社会上也广泛传承。
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生平
姚鼐：一位学识渊博的文化名人
姚鼐，出生于清代康熙年间，是吴兴姚氏后裔，家族世居桐城县城已超过300余年。其祖先均为清朝官员，身世显赫，为时代的杰出代表。姚鼐自幼嗜学，深受伯父姚范、桐城派祖师刘大櫆等文化名人的影响，学贯经史，擅长古文。
1750年，姚鼐考中举人，但在五次礼部会试中屡次落榜，直到1763年第六次应试中进士，成为庶吉士。历任兵部、礼部等各大部门主事，曾经担任山东、湖南乡试副考官和广东会试同考官等职务，政治生涯较为辉煌。
姚鼐一生饱读诗书，出版了多部个人著作，如《阡陌录》、《华岳集》等，深受当时读者的喜爱。其诗文继承了唐宋文化的精髓，风格清新脱俗，对当时文学界产生了重要影响。
除了文学成就，姚鼐还是一位杰出的教育家。他曾经担任过多个学校的校长，尤其是创办了桐城县立书院，致力于推广教育并注重培养人才，对当地教育事业做出了巨大贡献。
姚鼐一生忠诚、清廉、勇于创新，其文章、事迹不仅被后人传诵，而且被广泛收录在中国古代文化经典中，成为中国文化宝库中的一份子。
2023年的今天，我们回顾姚鼐这位文化名人的生平事迹，更能深刻体会到那个时代知识分子们的精神风貌，他们的思想和行动可供我们借鉴和学习。
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文学成就
姚鼐是中国古代文学史上重要的人物，与创始人方苞和刘大櫆并称为“桐城三祖”，被盛誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”。他在继承方苞、刘大櫆已有成就的基础上，进一步提倡文章要“义理”、“考证”、“辞章”三者相互为用。他认为，所谓“义理”就是程朱理学的思想；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”则是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”的补充和发展。
在美学上，姚鼐提出了用“阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”就是豪放，“阴柔”则是婉约。他认为两种风格相互配合、相互调剂，才能产生多样的风格。同时，他还发展了刘大櫆的“拟古”主张，提出了“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。他认为，要学习古人，初步是掌握形式（格、律、声、色），进而重视精神（神、理、气、味），才能达到高的境界。
姚鼐的这些贡献形成了桐城派古文的完整理论体系。他所编著的《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。在传统文论方面，他还提出了富有创见性的“阴阳刚柔说”，这对于中国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突破。他认为，“天地之道，阴阳刚柔而已。文者天地之精英，而阴阳刚柔之发也。”而文章阴阳刚柔的变化，则实际上是作者个人性格和情感的反映和表现。
总体来说，姚鼐在中国文学史上具有重要地位，他提出的“义理”、“考证”、“辞章”三者相互为用的主张，以及“阳刚”、“阴柔”区别文章风格的思想和“阴阳刚柔说”的理论，对中国文学的发展产生了深远的影响。
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