文学成就：
月亮的诗句，就以“绣衣夜行”、“狐裘蒙冷月”等形式，表现想象中的异境）。

黄庭坚是南宋时期著名的文学家、诗人、书画家，他对于文学的探索和创新，对于当时的文学界产生了巨大的影响。黄庭坚在文学艺术方面的思考与探索，可以从他对于西昆体的态度上得到体现。

西昆诗人讲究声律、对偶、辞藻等诗歌技巧，他们的诗歌写作十分工整、规矩，给人以浓郁的古典主义艺术风格的感觉。然而，黄庭坚认为这种传统的诗歌艺术已经无法满足当时时代的需求，不再符合现实生活的需要，因此他与许多诗人一样，开始向着新方向探索。

欧阳修、梅尧臣是黄庭坚的前辈，他们对于诗歌的立意、用事、琢句、谋篇等方面进行了新的探索，摆脱了西昆体的限制，表现出更多的形式和思想上的多样性。黄庭坚在此基础上，加强了探索的力度，注重诗歌的内涵，突破传统的艺术形式，将自己的心灵世界与现实生活相结合，让诗歌不再只是一种技巧性的表达方式，而成为真正意义上的文学艺术。

当时的南宋，经历了一个百年以上的承平时期和新旧党争的风险，尽管这些环境因素使许多诗人逐渐脱离现实，但承平时期的文化高涨，使他们在创作中不满足于寻常典故的运用，而务求争新出奇，以期取得更加卓越的艺术成就。

总之，黄庭坚作为一位文学艺术的探索者和创新者，在诗歌艺术领域中大胆地进行了尝试和探索，表现了对于现实生活的关注和对于文学艺术的追求，为中国古代文学史留下了不可磨灭的贡献。庭坚的这一派诗人为“江右立体派”，强调诗歌形式的立体感和美学效果，其中最具代表性的诗人有梅尧臣、陈亮、唐珙、刘禹锡等。他们形成的诗风，被称为“江右清新派”，充满了对自然山水、田园生活和历史古迹的描写，诗意通透清新，艺术效果极佳，深受后人喜爱。尤其是黄庭坚的诗歌，更呈现出了深厚的人文情怀和执著的追求，不仅维系了北宋以来的传统，也为后来的文学创作提供了重要的借鉴和启示。王炳之的诗风清新，有如人间仙境，展示了黄庭坚在传承前人文化的基础上，不断创新的精神和意识。

除了这种“脱胎换骨”的写作手法，黄庭坚还借鉴了古人的意境和情感来激发自己的创作灵感。在《赠元侍郎》一诗中，他借用了唐代李白的诗句：“天生我材必有用”，表达了自己的自信和坚定。在此基础上，他进一步表达了自己的追求和理想：“江海几时为我容，不挂帅帜听林泉。”

总之，黄庭坚的创作思想和方法都充满了创新和创造性。他借鉴古人的经验和成果，但并不拘泥于古人的形式和格律，而是通过自己的理解和改变，创造出具有时代特色和个人风格的新作品，成为中国文学史上具有独特价值和意义的重要创作家。故来运用，以展示自己的学识和才华。

除此之外，王炳之还有一个显著的特点，就是喜欢运用比喻和象征手法。比喻和象征在诗歌中是非常常见的修辞手法，但在王炳之的诗歌中却显得尤为突出。比如在《酬李处士》这首诗中，他将自己比作春笋，李处士则是春草，巧妙地展现了两人不同的性格和才华；而在《偶作》这首诗中，他则用未绣成的锦，比喻自己的才华还未展露，但已经有了伟大的潜力。这些比喻和象征不仅增加了诗歌的艺术性，更深刻地展现了诗人的内在世界和审美趣味。

总的来说，王炳之在唐代诗歌中有着独特的地位。他融汇了前人的精华，同时又有自己独特的创造和表现手法，他的诗歌除了具有较高的艺术价值之外，还具有很高的审美价值和历史价值。

黄庭坚简介： 黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士，历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。他的诗作以绝句为主，有《山谷道人集》，其中有《游春》、《游太湖》、《游西湖》、《入若耶溪》、《游洞庭》等，书法作品有《涪翁书》、《山谷道人书》等，词作有《豫章行》、《游西湖》、《游洞庭》等。