永嘉四灵：
武，为四灵之首。”可见“灵”字在中国文化中，一直具有神秘、神圣的意义，四灵更是被视为中国文化的象征。而“永嘉四灵”更是将此意义贯彻到了诗歌创作之中。

四位诗人的作品风格清新自然，多以写景和抒情为主，其诗句婉约轻盈，又不乏深沉内涵。他们对自然的描绘和对人情世故的体悟，让人们感受到了浓郁的江南风情。比如徐照的《游园不值》，写出了诗人对于人生的思考和感悟；徐玑的《卜算子·咏梅》，则将梅花的形态和意境进行融合，展现出了梅花的神秘和高贵；翁卷的《瑞鹤图》则以自然意象来反映人生。这些诗句不仅具有精神内涵，同时也对此后的诗词创作产生了深刻的影响。

“永嘉四灵”的诗人们，不仅在诗歌创作上有着共同的理想，同时也有着相近的政治和社会观点。他们对社会风气的批判，对生命的虚无和命运的决定性持着共同的看法，这些也直接反映到了他们的作品中，让读者们能够在阅读他们的作品时，感受到其独特的视角和情感。

四位诗人的诗作，无论是在宋代还是明清以来都产生着相当大的影响。他们创造出的“永嘉派”，不仅在诗歌艺术的发展历程中占据一席之地，而且其创作思想也为后人所继承和发扬。在中国文学史上，“永嘉四灵”的名字将会永远闪耀着光芒。因此，“武”也被称为“武灵”，它象征着勇武战斗的精神和力量。在古代的战争中，“武”往往被视为军队的守护神，为将军和士兵带来胜利和保护。在中国历史上，有许多人用“武”来命名自己的子女，以表达对勇气和战斗精神的崇敬。

此外，“武”在中国的文化中也具有深远的意义。它是一种文化符号，代表着人类对于探索和征服未知领域的渴望和追求。在当代中国，“武术”作为一项古老而优秀的文化遗产，已经成为了人们生活中重要的组成部分。

因此，“武”作为天之四灵之一，在中国传统文化中有着非常重要的地位。它不仅代表着勇敢和力量，同时也象征着中国人民的民族精神和文化自信。今天，当我们提到“武”，我们不仅要想到它作为一个文化符号的象征意义，更应该想到它对于人类社会的深远影响和历史意义。

徐玑简介： 徐玑（1162～1214），字致中，又字文渊，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人，祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦之裔。他是福建晋江徐定第三子，受父“致仕恩”得职，曾任浮沉州县官，为官清正，守法不阿，为民办过有益之事，建安主簿任内，安抚麻溪峒民，“罪止三人”；监造贡茶，拒绝额外之取，移永州司理，兵官大执平民为赋，徐玑一查明，予以释放；后任龙溪县丞，乡里豪富强占坡塘，他经过调查，恢复旧观；调武当今，拟去官从叶适游，未及而牢，后改长泰令，未至官即去世。 徐玑喜书法，“无一食去纸笔；暮年，书稍近《兰亭》”（叶适《徐文渊墓志铭》），诗与徐照如出一手，盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近（纪昀《四库全书总目录》），有《二激亭诗集》。