轶事典故：
禅宗，后来他在湖南黄梅菜园住了八年，主要是为了修行和讲学。那时，他的名声传遍山野，有不少人前来拜访。其中不乏一些高官显贵，但贯休仍旧一视同仁，不以权贵身份论人。他常常提倡“去讲”，即不要囿于经论，而要直入实相，于心自证。他讲述佛法，其语不偏经论，而是直接点题、直入心禅。这种方法被普遍接受，成为一种新的佛教学派。在贯休的影响下，禅宗的“南宗”格局得到了发展，而“禅宗”正式成为中国佛教中的一派。

贯休出生于唐朝晚期的福建，自幼文秀多才，在文学、音乐、绘画等领域都有很高的造诣。他注重自己内心的修养，不想定型于某种固定的社交礼节和文人习惯。他不拘小节，秉持着自由而大度的精神，简单而实际地过着生活。在他的诗歌中，常常能够感受到他对自然和人生的真情实感。

然而，贯休并不满足于此，他开始探索更深层次的人生境界。因此，他遍访名山大川，在修行的道路上，不断地探索、实践、总结，将自己精神上的经验融入到自己的诗词、书画和文学创作中，使得他的文艺作品也融入了禅宗思想的精华。

在贯休的诗词中，我们可以清晰地感受到他的出尘脱俗之意，也能够感受到他对生活的情感体验，他的诗词不仅在禅宗上具有启示性，同时对生活的关怀和感怀也值得我们深思。

贯休不拘小节，勇于探索，他告诉我们，人生短暂，应该珍惜每一个时刻，不断地寻找人生的真正意义，不要被社会压力和人情世故所束缚。只有这样，才能够从内心满足、清净、自在地去生活，享受品味人生的美好。法号贯休”等多个官衔，才得以重回江陵。但是贯休并没有因此而气馁，而是更加努力书法，终于成为了一代宗师，在书法史上有着不可磨灭的地位。

贯休的书法风格独特，以韵味深沉、气韵生动、意境深邃著称，被誉为“飞白流韵”。他认为，书法的精髓并不在于笔画的形态，而在于笔墨的神韵和自然流露的情感，因此才有了他的书法风格。

贯休还是一位高度重视书法教育的大师，他在创作的同时也大力推广书法，不断探索和寻求书法的真谛，并开设书法班，传授自己的书法技艺和心得。他曾经说过：“我这个人最能享乐的事情，就是一天到晚写字，能将自己全然投入到书法创作中，这就是快乐了。”

贯休是中国文化史上一位杰出的书法家和教育家，他的书法作品不仅是艺术品，更是文化精品，他的思想和艺术也成为后世传承发展的重要源泉。他的一生，不仅是书法史上的一笔宝贵财富，也是中华文化成果的一部分。禅月大师，原名殷荣，是唐代末年著名的佛教高僧，同时也是禅宗南宗的重要代表人物之一。他出身于官宦世家，年轻时才华横溢，曾任江州刺史，但他很早就对官场政治失望并投身佛门。

禅月大师深研佛学，并倡导南宗禅宗，传授禅法并结交多位高徒。他也大力推广佛学，创办了多个寺庙，并广泛地传播佛教思想。因为他对佛教的贡献和修行成就，禅月大师获得了众多殊荣称号，包括“紫大沙门”、“南宗禅师”等。

乾化二年（915年），禅月大师在家中圆寂，享年89岁。他的离世对佛教界和禅宗南宗都是一个巨大的损失，但他的影响却越来越广泛，至今仍被视为佛教界的伟大人物之一。

贯休简介： 贯休（823～912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年（915年）终于所居，世寿89岁。他的诗作多以山水、自然风光为题材，具有浓郁的宗教色彩，抒发出深沉的佛教思想。