原文： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

创作背景：
代天启年间发生的一件悲壮的历史事件，这是一段关于民间正义和英雄气概的故事。 在那个时期，阉党执政，朝政黑暗，苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，引发市民强烈不满。天启六年，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人、吏部员外郎周顺昌。顺昌居官清正，受到市民拥戴，为避免其冤狱，数万市民蜂拥而至，跪乞求情。当缇骑开读诏书时，愤怒的市民大声喧哗，哭声四起。市民颜佩韦率先向两台使讼周顺昌冤，其他四位义士（杨念如、沈扬、马杰、周文元）也偕诸生求其疏救，跪乞至午不起。缇骑持械大打出手，引起众怒，遂蜂拥而前，攀栏折楣，直前奋击，最终打死旗尉一人，余负伤鼠窜，毛一鹭赖苏州知府寇慎等保护得免。事后，苏州府出动军队保护缇骑，并连夜将周顺昌解走。而市民颜佩韦等五人为保护当地群众，挺身而出，自系入狱，并在临刑时大义凛然，英勇就义。 这五位义士虽然功名未立，却因他们的勇气和正义精神深深地感动了人们，历史也铭记了他们的事迹。于是，当地人士将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”，并有复社领导成员张溥撰写了“五人墓碑记”纪念他们的事迹。直至今日，五人墓仍保存完好，成为苏州市珍贵的历史遗迹之一，也是中国革命烈士精神的象征。 创作背景详情»

写作特色：
具抒情的特点，作者对五位义士的英勇事迹进行了高度赞扬和歌颂，并从中彰显出自己对于正义与良知的坚定信念。例如，“激昂大义”、“蹈死不顾”等词语，表现出五人英雄气概的感人形象，同时也折射了作者对于这种精神品质的赞赏。另外，本文还在抒情方面运用了比喻、拟人等手法，如：“正义如火热”，“决漳泽之困难，当金桥之危殆”，进一步增强了文章的表现力和感染力。 二、揭示“明死生之大，匹夫之有重于社稷”思想 本文最重要的特色之一就是贯穿始终的主题思想——“明死生之大，匹夫之有重于社稷”。通过记叙五位义士的英勇斗争和对他们的英雄气概的歌颂，从中揭示出这种精神所蕴含的深刻意义。文章指出，“明死生之大，匹夫之有重于社稷”，意在表达个人命运与国家命运的紧密关联，凸显了个体价值在历史进程中所占的重要地位。以五人墓碑记为代表的这类文学作品，正体现了当时社会中一种崇尚英雄主义和个人英雄气概的精神风貌。 三、生动形象，感人肺腑 文章最具有特色的一点就是其生动的笔触和感人肺腑的表达方式。通过对历史事实的描述和情感的抒发，作者成功地将五人墓碑记这一古代文学作品变得鲜活有力。例如，文章描写了五位义士英勇斗争的场景，让读者仿佛身临其境；又如，作者采用比喻、拟人等手法，传达自己对于正义与良知的坚定信念，从而让读者感同身受。这些都为文章增加了感染力和可读性。 综上所述，张溥根据“五人墓碑记”这一文学作品，成功地将其特色进行了阐述。该作品不仅在表现手法上有着独特的风格，同时也体现了当时社会崇尚的英雄主义和个人英雄气概精神，以及对于正义和良知的坚定信念。整篇文章生动自然、感人肺腑，是一篇值得仔细品味和欣赏的优秀文学作品。 写作特色详情»

主题思想：
本文的主题思想是通过对比、反衬的手法来展现五义士高尚的内心世界。文章以死而湮没不足道者和草野之无闻者同五人立石于其墓之门，以族其所为作为开篇，并将缙绅的改变初志、趋炎附势与五人的大义凛然、蹈死不顾作为对比，强调了五人不为金钱地位所动，坚守信仰和理想的精神。接着，文章通过对比高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死的形象，更加突出了五人的高尚品质。最后，文章通过五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下”、“人皆得以隶使之”进行对比，进一步彰显了五人的崇高精神和价值观。本文的主题深刻而有力，通过对比、反衬的手法，成功地表现了五义士忠诚高尚的品质，具有很高的艺术效果。 主题思想详情»

译文及注释：
根据您提供的内容，以下是补充的汉字译文和注释： （墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。- 墓中的“五个人”指的是杨念如、颜佩韦、沈扬、周文元、马杰等人。他们都是在周蓼洲先生被捕后，因为受到正义感的激励而失去了生命。 到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，便是清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。- 现在，一些有声望的士大夫们请求有关当局清理废弃的魏忠贤生祠旧址，并将五个人安葬在这里。同时，在他们的墓门前竖立碑石，以表彰他们的功绩。 啊，也算是盛大的事情呀！- 这确实是一件值得称道的盛事！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。- 这五个人去世到现在，只有十一个月的时间。 在这十一个月当中，但凡富家的子弟，意气激昂得志的人，他们大都因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？- 在这十一个月里，许多意气激昂、富有的子弟因为患病而死亡，他们死后也没有得到应有的关注和赞扬。此外，还有很多乡间没有声名的人也如此。但是，这五个人却声名显赫，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。- 我还记得周蓼洲先生被捕的时间，在农历丙寅年的三月十五日。我们社区里那些道德高尚、值得读书人学习的人为他伸张正义，募集了钱财并送他出发，当时场面煽情，哭声震天。 缇骑按剑上前，问：“谁在（为他）悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。- 一些官员派遣缇骑前去阻止送行队伍，询问“谁在哭泣？”，大家无法忍受，将他们打倒在地。 当时以大中丞职衔巡抚吴地的是魏忠贤的心腹，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正痛恨他，因此趁着他厉声呵骂的时候，就一齐鼓噪着追赶他。- 当时，魏忠贤的心腹担任大中丞团练巡抚吴地，正是由他主导周蓼洲先生被捕的。而苏州的老百姓非常憎恨他，因此在他厉声责骂时，纷纷鼓噪追赶他。 大中丞毛一鹭藏在厕所里才得以幸免。- 大中丞毛一鹭躲在厕所里才得以幸免于难。 不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷申告，追究查办并诛杀五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并在一起埋葬在墓中的这五个人。- 不久之后，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷举报，追究查办并杀害了这五个人，即颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，他们现在被埋葬在同一个墓中。 然而，当五个人临刑的时候，……- 但是，当这五个人面临死刑时……（此处未提及他们面临死刑时的情况，请根据具体情境进行了解。） 译文及注释详情»

文言现象：
朕闻元丰初，吾社之行为士先者，恶于通假字。乃观今时，其为时止十有一月尔。然有“有”的通假，用于整数与零数之间，“止”同“只”，不过“尔”同“耳”罢了。夫十有一月之中，“有”同“又”，也是通假字。敛赀财以送其行，哭声震动天地。此处的“赀”同“资”，即钱财。蹈死不顾，亦曷故哉？“曷”同“何”。独五人之皦皦，此处的“皦皦”同“皎皎”，指名声显赫之意。断头置城上，颜色不少变。“少”同“稍”，意为一点儿。 在古今异义词方面，我们可举几例：行为，在古时为两个词——品行与成为，现在则指受思想支配而表现出来的活动；私人，在古时为自己人，可译为“党羽”或“爪牙”，现在则指个人。 再看一些文言细节，例如“按”在古时为考查、查究，在现代汉语中则为压住、依靠。此外，“颜色”在古时指脸色，在现代则泛指光的各种现象，例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等，或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象。 大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。这里的“非常”在古时意为异乎寻常，在现代则是副词，表示十分、很。视五人之死，轻重固何如哉？此处的“视”在古时为比，在现代则为看。令五人者保其首，不禁让朕想起当年赤壁之战，周瑜令人将曹操保住，与此相似。 文言现象详情»

张溥简介： 张溥（1602～1641）是明代文学家，出生于直隶太仓（今属江苏），逝世于南京。他的初字是乾度，后改字天如，号西铭。张溥自幼勤奋读书，崇祯年间考中进士，担任庶吉士。他与同乡张采齐名，合称“娄东二张”，并与郡中名士结为复社，评议时政，成为东林党与阉党斗争的继续。 张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。他精通诗词，尤擅散文、时论，著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科。代表作有《五人墓碑记》。