原文： 亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。
白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。
东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。
百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。
高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。
粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。
当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。
四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。
左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。
年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。
寻思往事问重泉，笑折山花当九献。
怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！

译文及注释：
亢龙宾天，群龙战，潜龙跃出，飞龙现。
白衣苍狗，等浮云，处处从龙，作宫殿。
东南半壁，燕处堂，正统未亡，垂一线。
百日朝廷，沸似汤，十郡山河，去如电。
高帝子孙，隆准公，身殉社稷，无牵恋。
粤秀峰头，望帝魂，直与煤山，相后先。
当时藁葬，汉台东，三尺荒陵，枕郊甸。
四坟角立，不知名，云是诸王，殉国彦。
左瞻右顾，冢垒垒，万古一丘，无贵贱。
年年风雨，暗清明，陌上行人，泪如溅。
寻思往事，问重泉，笑折山花，当九献。
怅望钟山，春草深，谁人更与，除坛墠！
注释：
亢龙：形容龙的气势威武。

宾天：指龙飞升天空。

群龙战：形容众多龙在争斗。

潜龙：指隐藏在水中的龙。

跃出：指龙从水中跃出。

飞龙现：指龙在空中飞翔。

白衣苍狗：指白色的云彩和苍色的狗形云彩。

浮云：指天空中的云彩。

从龙：指云彩中出现龙形。

作宫殿：指云彩中形成宫殿的景象。

东南半壁燕处堂：指南京的紫禁城。

正统未亡垂一线：指明朝的正统还未灭亡，但已经岌岌可危。

百日朝廷沸似汤：指明朝末年的政治动荡。

十郡山河去如电：指明朝末年的战乱，十个州的山河都被摧毁。

高帝子孙隆准公：指明朝的皇室后代。

身殉社稷无牵恋：指明朝的皇室后代为了国家和民族的利益而献身。

粤秀峰头望帝魂：指广东的粤秀山，皇帝的灵魂在这里得到安息。

煤山：指北京的煤山，是皇帝的陵墓所在地。

藁葬：指用稻草覆盖的陵墓。

汉台东：指北京的东陵。

三尺荒陵枕郊甸：指皇帝的陵墓只有三尺高，但占据了大片的郊野。

四坟角立不知名：指四周有四座陵墓，但不知道是哪位皇帝的。

诸王殉国彦：指皇帝的儿子和亲王们为了国家和民族的利益而献身。

左瞻右顾冢垒垒：指四周都是陵墓，形成了一片陵墓林立的景象。

万古一丘无贵贱：指在陵墓前，人人平等，没有贵贱之分。

年年风雨暗清明：指每年的清明节，人们都会来祭拜先人，但天气总是阴雨连绵。

陌上行人泪如溅：指路过的行人看到陵墓，不禁流下了眼泪。

寻思往事问重泉：指人们在陵墓前回忆往事，向先人问候。

笑折山花当九献：指人们在陵墓前摘下山花，献给先人。

怅望钟山春草深：指人们在陵墓前远望钟山，感叹春草茂盛。

除坛墠：指清明节时清理墓地的活动。


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赏析：
《仙城寒食歌》是一组诗，共四章。其中《仙城寒食歌·绍武陵》一章描述的是南明后唐王朱聿的墓地，也被称为仙城。在这首诗中，作者成鹫通过对历史事件和人物的赞美、美化和感慨来表达自己的情感和思考。这首诗充满了气势磅礴和高古雄健的味道，像是一代史诗。 《仙城寒食歌》的背景是寒食节，寒食节是中国传统节日之一，用来祭祀先祖。在此时，人们会前往祠堂或者墓地祭奠祖先。因此，诗中描述的仙城是指墓地。 绍武陵是南明后唐王朱聿的墓地。南明是清朝建立以前一个由皇族直系子孙福王、鲁王、唐王、桂王等建立的小朝廷。然而，这个小朝廷很快形成了两帝自相水火的局面。南明唐王朱聿被清兵俘杀于福州，弟弟朱聿继位于广州，但不久之后他也被俘并自缢。桂王朱由榔则在逃亡十六年后被吴三桂俘杀于昆明。绍武陵即为南明后唐王朱聿（左釒右粤）的墓地。 作者成鹫是明朝遗民，站在明嗣正统的地位上，对故明崇祯皇帝及福王、鲁王、唐王、桂王等加以讴歌，对南明小王朝的史事加以美化记叙。这种赞美和美化是一种心理防御机制，表达了作者对过去的留恋和对历史的感慨。但同时，诗中也体现了作者对改朝换代、人事变迁所带来的不安和痛苦。 整首诗的语言气势非常磅礴，充满了豪气和高远之感，同时也有对从前荣光的怀念和对今时荒凉的伤感。它既是对历史的回顾和纪念，也是一种对当下的思考和警醒。因此，这首诗可以看作是一代史诗，充满着深厚的历史感和思想感。 赏析详情»

注释：
- 亢龙：表示居高位的人要谨防骄傲自满，否则会有败亡的悔恨。这里用于指明思宗朱由检。 - 宾天：指帝王之死，此处指代思宗自缢死。 - 群龙、潜龙、飞龙：都是指明朝王室的子孙。 - 白衣苍狗：比喻世事变幻无常，可以引申为劝人要保持谦虚、不骄不躁的心态。 - 浮云：以浮动在空中的云比喻事物变幻无定。 - 处处句：指龙所至处建立宫殿，也可以引申为高高在上、有权有势的人处处留下自己的印记。 - 半壁：指明朝江山只剩下一半，即一部分被满族人侵占。 - 燕处堂：比喻居安思危，不可因安逸而放松警惕。 - 正统、一线：分别指明朝直系宗室和一支派系的后嗣。 - 百日朝廷：指后唐王朱聿所建立的南明，仅存在了短短的数十天。 - 沸似汤：形容局势非常紧张，就像沸腾的汤一样。 - 电：指极快的速度。 - 高帝：指明朝开国皇帝朱元璋。 - 隆准卽高鼻：隆准公是指后唐王，这里可能是暗示他长得高鼻子。 - 社稷：指土地之神，在封建王朝中被用来象征国家和民族的根基，必须事先立社稷坛墠。 注释详情»

成鹫简介： 成鹫（1637－1722），本姓方，名觊恺，字麟趾，号东樵山人，又名光鹫，出生于广东番禺。成家世代为书香仕宦之家，年轻时曾担任过官职。但他在四十一岁时遇见了石洞和尚，经过师父指引，剃度出家，后继承于硕堂禅师，成为憨山大师的徒孙。 成鹫与陶环、何绛等南明抗清志士交好，是生死之交。他的诗文豪放倜傥，洒脱自在。成鹫的诗文充满了真实感，栩栩如生，袒露了他的真性情。他的作品以《楞严直说》、《鼎湖山志》、《咸陟堂集》等为代表，其中《楞严直说》十卷，是他的代表作之一。 在出家后，成鹫先后主持澳门普济寺、庆云寺、大通寺等寺庙，并在这些地方传授佛法。他晚年定居于广州大通寺，寿终正寝，享年86岁。沈德潜曾将他誉为“诗僧第一”，成鹫的作品对佛教文化的传播和推广具有重要意义，并对后人的文学创作产生了深远的影响。