原文： 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

译文及注释：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
家国的兴衰荣辱是由历史的发展规律所决定的，吴国人民为何要怨恨西施呢？
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
即使西施真的有能力倾覆吴国，那么越国的灭亡又是由谁造成的呢？
注释：
家国兴亡自有时：指一个国家的兴衰和命运是由历史和时代的发展所决定的，与个人无关。

吴人何苦怨西施：吴国人民为西施的美貌而自卑和怨恨，这种情绪是不必要的。

西施若解倾吴国：如果西施真的有能力倾覆吴国，那么吴国的命运也只能由历史和时代的发展所决定。

越国亡来又是谁：越国的灭亡也是由历史和时代的发展所决定的，与个人无关。


译文及注释详情»

赏析：
这首小诗的作者是佚名。在历史上，咏西施的诗篇大多将亡吴的根源归于女色，这种观点尤为显著。而罗隐在这首小诗里所持的立场却截然不同，他不赞同将亡国的责任归咎于西施这类女性的观点，进而破除了“女人是祸水”的针对女性的论调，展现出一种新的思想光辉。 这首小诗的开头几句话就表达了作者的观点：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”这句话中，“时”即指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。作者认为亡国的原因应该是深刻的、复杂的，在一个更为大的历史背景下考虑，而不应该单纯地归罪于某个女性的身上。这种观点是正确的。 接着，这首小诗引用了一种逻辑论证，即“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这种论证方式展现出作者的批判性思维和逻辑能力，让读者看到了一种深刻的思考方式。作者通过发问的方式，表达出对于传统偏见和错误观点的质疑，从而在诗中展现了一种独立思考、批判思维的特色。 最后，这首小诗的语气是委婉而富有力度的，荡气回肠：即使批判，也不会锋芒毕露。这种语气彰显了作者的人格魅力和风范，让读者为作者的思想境界所感染。 总之，这首小诗既是一种文学作品，同时还是一种批判性的思想表达，展现出了作者反对嫁祸于女性的态度，以及一种独立而批判性的思考方式，所有这些因素都让这首小诗成为一篇具有深刻意义的文化传承之作。 赏析详情»

罗隐简介： 罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。罗隐的诗歌以描写山水、抒发思乡之情著称，其中《题九华山石壁》、《九华山祠堂》、《九华山招隐》等诗作更是脍炙人口，被誉为“九华诗祖”。