原文： 古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

译文及注释：
古庙依青嶂，古老的庙宇依傍在青山峻岭之间，
行宫枕碧流。行宫则依靠碧绿的流水而建。
水声山色锁妆楼。山色和流水的声音将妆楼围绕。
往事思悠悠。回忆往事，心情悠闲。

云雨朝还暮，天空的云雾早晚变幻，
烟花春复秋。春天和秋天的烟花绽放。
啼猿何必近孤舟。猿猴啼叫，何必靠近孤舟。
行客自多愁。旅行者自有许多忧愁。
注释：
古庙：古老的庙宇。
依青嶂：依托在青山峻岭之间。
行宫：皇帝巡游时居住的宫殿。
枕碧流：紧靠着碧绿的河流。
水声山色：河水的声音和山的景色。
锁妆楼：楼阁上锁住了美人的妆饰。
往事：过去的事情。
思悠悠：思绪万千，心情沉郁。
云雨：天空中的云和雨。
朝还暮：早晨归来，傍晚离去。
烟花：烟雾和花朵，指春天和秋天的景色。
啼猿：猴子的叫声。
孤舟：孤独的小船。
行客：旅行的人。
自多愁：自己感到忧愁。


译文及注释详情»

鉴赏：
李珣是花间词派中一位非常有特色的词人，他以小词为后主所称赏。在前蜀灭亡之后，他没有从政，而是选择用自己的词作表达自己的内心感受，在他的词中，常常能够感受到浓浓的感慨之情。 这首词《巫山一段云》被著录于《草堂诗馀别集》中，调下有题《巫峡》，此外还有注释：“一作《感怀》”。这首词包含了思虑凄绝的情感，很可能是李珣晚年的作品。此词同《巫山女》、《高唐云》等作品一样，都是咏述巫山神女故事的作品，这些作品都受到了宋玉《高唐赋》的启示。 当然，这首歌辞也受到了词名的影响，在其开头提到“古庙依青嶂，行宫枕碧流”，这里的古庙指的是巫山下供奉神女的祠庙。陆游在《入蜀记》卷六中曾经描述过，凝真观是在巫山下，供奉着神女妙用真人。而祝史也提到了每年八月十五日夜晚，山上会传来丝竹之音，引得山猿们群情激奋，此外，在庙后半山处，还有一块石头坛，相传是夏禹来到此处，得到了神女的指示并授予了他符书。 据宋黄升在《唐宋诸贤绝妙词选》中所说，在唐代，许多词作都是因为题目而得到启发的。例如，赋《临江仙》就写了仙事，《女冠子》则是表达了道情，《河渎神》则是咏叹祠庙。这种缘题发挥的方式，使得李珣在这首词作中保留了早期词的特色。 总的来说，李珣的这首词《巫山一段云》既是对历史、传说的回忆，也是对生命、时间的感慨，具备了很高的文学价值和艺术价值。 鉴赏详情»

创作背景：
李珣的这首词《巫山一段云》，大约写于公元925年左右，此时前蜀已经覆灭。李珣乘坐一叶扁舟漂流在三峡之间，经过巫山细腰宫的遗迹时，凭吊起了千年往事，联想起相关的传说和历史事件。在此诗中，李珣借鉴了宋玉《高唐赋》的写作手法，具有明显的咏史性质。 根据史书记载，前蜀的灭亡发生于公元925年，也就是李珣写下这首词的时候。当时，李珣正乘坐一叶扁舟游历三峡，欣赏着美景，但也不禁感叹岁月变迁、沧海桑田。当她经过巫山细腰宫遗址时，她让自己陷入到回忆之中，联想着过去的历史和传说。 在李珣的笔下，神女寺傍靠青山，楚王的细腰宫枕着碧绿江水。潺潺流水与翠绿的云雾缭绕着昔日的楼台。这些景物都让她不禁感叹岁月流逝、时光荏苒，引起了她对生命和历史的深深思考。 最后，李珣以猿啼孤舟的形象反映了旅途中的孤独和忧愁之情。这首词不仅是一篇有咏史性质的佳作，也反映了李珣内心深处的感受和思考。 创作背景详情»

译文及注释：
神女寺依旧傍着青山，楚王的细腰宫依旧枕着碧绿的江流。潺潺流水和暖暖翠岚环绕着昔日梳妆的楼台，悠悠往事真叫人感慨万千。 神女寺：安徽芜湖境内的一座佛教名胜景区。依旧：仍然。傍着：在...旁边。细腰宫：楚王宫中的一座宫殿，也是李白《将进酒》所提到的“玉楼前面见秋月”之处。枕着：靠着，相邻。翠岚：青翠的云雾。梳妆：装饰修饰（楼台）。悠悠：形容时间漫长。感慨：引起感触和思考。 巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。 巫山：湖北恩施境内的一座山，为三峡东南界。雨迷：雨笼罩。岁月：时间的流逝。 何必要猿啼声声传向孤舟，远行的旅客自有许多忧愁。 孤舟：寂寞孤独的船只。忧愁：忧伤、忧虑。 注释：李珣（约公元813年-858年），唐朝中后期著名的女词人，号莲奴，与卓文君、蔡文姬、李清照并称为“四大才女”。这首词写神女寺和楚王宫的景色，表达了岁月轮回和人生感慨，最后以猿啼孤舟的形象，深刻展现了旅途中的孤独和忧愁。 译文及注释详情»

李珣简介： 李珣，五代时期词人，字德润，其祖先为波斯人，居家梓州（今四川省三台市）。生卒年均不详，约活跃于唐昭宗乾宁中前后时期。在年少时就名声远扬，他的诗句常常动人心魄。他妹妹是王衍昭仪的舜弦，他曾以秀才的身份预贡入宫。 李珣不仅擅长文学创作，同时还通晓医理，经营香药生意，可以看出他还保留着波斯人的传统特色。后来，蜀地失陷，李珣也因此没有进入官场。他的著作《琼瑶集》已经失传，现今只有五十四首词作为遗存，其中多为感慨之作。这些词汇集于《唐五代词》之中，成为了中国文学史上不可或缺的一部分。关于李珣的出生和死亡年份，历史上并没有明确的记录，只能据推测大约在唐朝末五代初的时期活跃过。以上信息参考自百度百科[[1](https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%8E%E7%8F%A3/9056981)]。