原文： 金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
沾襟何所为？怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀？
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。

译文及注释：
金色的秋风吹拂着初节，玉色的露水凋零在晚林中。
今夜我这穷涂士，郁郁寡欢，心中痛苦难忍。
野地上的平地上，葭草和芦苇交织在一起，村庄里的荒草丛深不见底。
我静静地站在那里，听着风声，感受着许多情感，独自倚着墙壁，沾湿了我的衣襟。
沾湿的衣襟，我为什么而感慨？怀念着古代的风景和历史。
秦朝的风俗还没有完全平息，汉朝的道路将会怎样呢？
樊哙只是市井之徒，萧何只是一名文书官员。
但是，他们的时运一到，千古留名，被后人传颂。
我想对世间的英雄们说，虚荣的生命真的可悲。
注释：
金风：秋天的风。荡初节：指秋分节气前后的时期。

玉露：秋天的露水。凋晚林：指秋天的树叶逐渐凋谢。

穷涂士：指贫穷的士人。郁陶：忧愁、烦恼。

野平：指平原上的草地。葭苇：一种生长在水边的植物。合：指聚拢、密集。

村荒：指村庄荒芜。藜藿：一种野草。深：指茂密。

眺听：远望、倾听。良多：很多。

徙倚：移步、倚靠。沾襟：指泪水沾湿衣襟。

怅然：忧伤、失落。怀古意：怀念古代的风光和历史。

秦俗：指秦朝的风俗。犹未平：指秦朝的统治还未完全结束。

汉道：指汉朝的政治制度和文化传统。将何冀：指期待着汉朝的政治制度和文化传统能够改善。

樊哙：指汉朝初年的名士。市井徒：指庸俗的人。

萧何：指汉朝初年的名臣。刀笔吏：指文书官员。

时运：指时机和机遇。会：指遇到。千古传名谥：指留下了千古传颂的名声和谥号。

寄言：寄语、嘱咐。世上雄：指有才华、有志向的人。虚生真可愧：指虚度光阴而感到惭愧。


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简析：
这篇文献简析是关于李密所写的《淮南杂诗》。据《旧唐书》本传所记载，此诗乃隋大业时期李密所作。全诗分为前后两段，每段均有八句，并以九、十两句作为过渡。前段着重描写淮阳秋景，其中前四句由于自然景象而引起感慨，而后四句则由社会现实中的残破荒凉而加重悲哀之情，在重复中逐渐递进。九、十两句通过设问的方式引出“怅然怀古意”，并引入后段。后八句则纯粹抒发感慨，以“怀古”之情表达对过去时光的怀念，并表达了追求进步的决心。总的来说，这首诗通过清新自然的描写和深刻的思考，表达了怀古之情和奋进之志，具有很高的文学价值。 简析详情»

注释：
这里给出的是一些古代诗篇中存在的词句和不同版本之间的差别，下面是详细的注释： ⑴ “淮阳感秋”，意为在淮阳感叹秋天的美景。但有一种说法是应该是“淮阳感怀”，表示在淮阳感慨自己的情感。 ⑵ “荡初”，原诗中用的词汇，有的版本中被改为“扬秋”。 ⑶ “凋”，原诗中用的词汇，有的版本中被改为“垂”。 ⑷ “郁陶”句，意为愁苦而想念远方，但在《隋书》中的版本为“空轸郁陶心”。 ⑸ “野平”二句，在《隋书》与《广记》中并没有这部分内容，而在《容斋》中的版本中，将“野平”改为“平野”，“村荒”改为“荒村”，“藜”改为“葵”。 ⑹ “徙倚”，表示抑郁不乐，但在《隋书》与《广记》中的版本中，改为了“慷慨”。 ⑺ “俗”，原诗中用的词汇，而在《容斋》中的版本中，将其改为了“洛”。 犹，“犹”字在《容斋》中的版本中被改为了“既”。 ⑻ “徒”，表示流浪在外，但在《广记》与《容斋》中的版本中，被改为了“屠”。 ⑼ “时运会”，意为顺遂的机遇，但在《隋书》与《广记》中的版本中，改为了“时运合”，而在《容斋》中的版本中，则是“逢时会”。 ⑽ “千古”句，原诗中表达的是留名千古的愿望，但在不同版本之间有一些差异。在《隋书》中的版本为“万古传名器”，在《广记》中的版本为“万古传名谥”，而在《容斋》中的版本中，则是“千载传名谥”。 注释详情»

李密简介： 李密（224年-287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。他在幼年丧父后，由祖母抚养长大，因孝敬祖母而声名远扬于当地。李密师从当时著名学者谯周，精通五经，尤其擅长《春秋左传》。他初仕蜀汉担任尚书郎，但随着蜀汉的覆灭，李密便离开政坛。 晋武帝曾经征召李密为太子洗马，但由于李密的祖母多病垂危无人供养，因此李密坚定地辞去了这份职位，直到祖母逝世后才出任太子洗马和汉中太守。之后他因故免官，最终在家中去世。 李密曾写下十篇《述理论》，然而这些作品并没有流传下来。不过，《华阳国志》和《晋书》都有关于他的传记，记录了他的生平事迹和贡献。李密是一位博学多才的人物，同时也是一位具有高尚品德的人，他弘扬传统文化思想，注重家庭教育，被后人视为儒门正流。