原文： 岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。
水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。
出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。
次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。
土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。

鉴赏：
“雪窦山”是浙江省奉化县的一座山峰，海拔800米，为四明山的分支。唐代在此建有佛教禅宗寺庙，是我国佛教的重要场所之一。如今虽已废弃，但仍有不少景点吸引着游客前来参观。在1293年的春天，邓牧游览了雪窦山，并留下了一篇游记。这篇游记被视为珍贵的古代旅游文学，让我们得以窥见七百年前雪窦山的风光。 整篇游记内容分为两个部分，第一部分记载了由石湖到达雪窦山的行程，约占全文五分之二。作者详细描写了途中的河流、山脉和动植物，使得读者能够清晰地感受到周围的环境和景色。这种以行程为主导的笔法也是中国旅游文学的共同特点。但是，本文却很少见地在开篇就如此泼墨，但是却不乏味道。从江南的石湖出发，途经曲折道路，历尽河流和山川，最终抵达了雪窦山。通过这段坎坷的旅途，读者不难体会到作者的勃勃雄心和不畏艰辛的探索精神。江南地区以其美丽的风景而著名，一路欣赏着奇山异水，让人感到身心愉悦，作者也是如此感慨道：“眼前景象让我陶醉，心灵深处却已久经沧桑。” 在游记的第二部分，作者细致地描绘了雪窦山的美丽景色，让读者仿佛置身其中。作者特别强调了北口堰的重要性，并用“横绝”的形容词形象地描绘了它的特点；同时，用“覆以栋宇”来形容在桥上盖了亭子，也是一个很好的描绘，让读者可以想象出它的美丽景观。在顶峰，作者则通过“若坐垂踵者”的比喻描绘游客们的无法离开，表现了他们对这里的独特情感。整篇文章充满了作者对雪窦山的喜爱和热情，在雪窦山的美丽景象面前，作者更是陶醉其中，用崇高的语言表达了对此的敬爱之情。 总的来说，这篇游记详尽地记录了作者游览雪窦山的经历，同时也向读者展示了这座山峰的壮美和独特之处。通过这篇游记，我们可以感受到古代旅游文学的独特魅力，也更加深入地了解了中国传统景观的魅力所在。 鉴赏详情»

注释：
作者在此篇文章中以雪窦山为背景，写了一段游览雪窦山的经历。文章非常细腻生动，向读者展示了雪窦山的壮美和游客游览时的欢愉和感慨。 首先，作者介绍了雪窦山的地理位置和历史背景，让读者对雪窦山有了一定的了解。其次，作者详细描述了自己游览雪窦山的经历，包括从甬东出发、途中沿途所见的美景、到达北口堰的过程和在雪窦山顶的游览体验。其中，作者特别强调了北口堰的重要性，并用“横绝”的形容词形象地描绘了它的特点；同时，用“覆以栋宇”来形容在桥上盖了亭子，也是一个很好的描绘，让读者可以想象出它的美丽景观。而在雪窦山的山顶，作者则通过“若坐垂踵者”的比喻描绘游客们的无法离开，表现了他们对这里的独特情感。 最后，作者在文章结尾处总结了自己的感受，强调了游览雪窦山的美好体验，并用“信宿”来形容自己在这里停留的时间更加长久，再次表达了对这个地方的喜爱之情。整篇文章描绘了雪窦山的美丽景观和游客们的欢愉心情，让读者感受到作者对这个地方的深深喜爱和热情。 注释详情»

邓牧简介： 邓牧（1246—1306），元代思想家。字牧心，钱塘（今浙江杭州）人。 邓牧自幼聪慧好学，年十余岁时开始涉猎《庄子》、《列子》等著作，并且对文法有很高的见解，擅长模仿古人的风格创作文章。他的文化素养和才华引起了当时学术界的关注。在后来的发展中，他逐渐成为了中国传统文化思想的重要代表之一。 邓牧一生致力于思考和探讨人性、道德、政治和社会等方面的问题。他提倡“以养吾性”、“知行合一”、“格物致知”等思想，主张通过内心修养和对外界事物的观察来达到认识和改造自我的目标。 据资料显示，邓牧去世于公元1306年，享年六十一岁。他的思想和观念对中国文化、哲学和政治等方面产生了深远的影响，被后人尊为元代思想家的杰出代表之一。