原文： 扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不槃。徒行负笈，出处易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌。朋友道绝，进宫凌迟。厥咎安在？职汝为之！舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”
贫曰：“唯唯。主人见逐，多言益嗤。心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏惑。饕餮之群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤。是用鹄逝，不践其朝。三省吾身，谓予无諐。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞！”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂。“誓将去汝，适彼首阳。孤竹二子，与我连行。”
余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。

译文及注释：
扬子隐居，离开尘世独自居住。左边是高山，右边是广阔的野地，邻居是乞丐，一直贫穷困苦。礼敬不足，义气弱化，和人聚集在一起，感到失落和无望，呼喊着贫穷的人说：“你们在极远的地方，被遗弃在荒野之中。你们只能做平凡的士兵，被刑罚和惩罚。不仅是孩子们在玩耍，沉迷于泥沙之中。我们不是近邻，但是我们的房屋相连。恩惠轻如鸟羽，义气薄如轻纱。我们不能因为德行而进步，也不能因为责备而后退。我们长期作为滞留的客人，我们的心情是什么呢？人们都穿着华丽的衣服，而我只有破烂的衣服；人们都吃着美味的饭菜，而我只有粗糙的食物。贫穷没有贵重的玩物，怎么能接受欢乐呢？贵族们在享受乐趣，而我却没有。我只能背着书包走路，换衣服也很容易。我身上承担着各种工作，手脚上都有茧子。有时我种田，有时我耕地，身上沾满了露水。我的朋友们都离我而去，我被囚禁在宫中。我的过错在哪里？你们应该为我辩护！如果你们抛弃我，我会去昆仑山顶；如果你们跟随我，我们会一起飞向天空。如果你们留在山上，我会藏在山洞里；如果你们去海里，我会乘着小船漂浮。我行动时，你们跟随我；我停下来时，你们休息。难道没有其他人，跟随我一起寻求吗？现在你们可以离开了，不要再久留！”
贫穷的人说：“好的，好的。主人被驱逐，多说话只会被嘲笑。我有一些话要说，希望能够说完。我的祖先曾经宣扬过明德，帮助帝尧，誓言成为典范。他们住在土阶茅屋里，没有雕刻和装饰。但是到了后代，人们变得昏庸无道。贪婪的人们只想着变得富有。我的先人变得傲慢自大，建造了高高的宫殿和房屋，用流酒做成池塘，用肉堆成山。他们骑着鹤飞走，不再踏上朝阳。我要反省自己，不要做出错误的行为。我住在你的家里，福禄如山。我忘记了你的恩惠，只想着我的小怨恨。我能够忍受寒冷和炎热，年轻时就学会了。我不会受到寒冷和炎热的影响，能够长寿成为神仙。我不会像桀骜不驯的人一样，也不会像贪婪的人一样。人们都喜欢隐藏自己，而我却住在露天之下；人们都害怕，而我却没有担忧！”他的话语铿锵有力，目光坚定，站起来走下台阶。他说：“我要去首阳山，和两个孤独的竹子一起走。”
我避让着他，谢绝了他的离开：“请不要走，听到你的话语我很感动。我和你一起生活，永远不会感到厌倦。”贫穷的人最终没有离开，我们一起游玩和休息。
注释：
扬子遁居：指作者隐居在扬州。

离俗独处：离开尘世，独自隐居。

左邻崇山，右接旷野：左边是高山，右边是广阔的野地。

邻垣乞儿，终贫且窭：邻居的墙边有个乞丐，作者自己也一直很贫穷。

礼薄义弊：社会风气淡薄，道德沦丧。

相与群聚：与人聚集在一起。

惆怅失志：感到失落和无奈。

呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不槃。徒行负笈，出处易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌。朋友道绝，进宫凌迟。厥咎安在？职汝为之！舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”：作者对贫穷的生活感到无奈和失落，呼唤贫穷离去，自己也愿意随之而去，寻找更好的生活。

唯唯：表示同意。

主人见逐，多言益嗤：指作者因为不满当时的社会风气而被人嘲笑。

心有所怀，愿得尽辞：作者有话要说，希望能够表达出来。

乃祖：指作者的祖先。

宣其明德，克佐帝尧，誓为典则：指作者的祖先有德行，曾经辅佐帝尧，誓言要成为典范。

土阶茅茨，匪雕匪饰：指作者的祖先生活简朴，没有雕饰。

季世：指周朝的季代。

饕餮之群，贪富苟得：指当时社会上的贪官污吏。

鄙我先人，乃傲乃骄：指作者的祖先被后代所鄙视，因为他们变得傲慢和骄傲。

瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤：指作者的祖先过于奢侈，住的是高大的房子，饮酒的地方是池塘，积存的肉食是高山。

鹄逝，不践其朝：指作者的祖先过于奢侈，不顾百姓疾苦，最终被人所抛弃。

三省吾身，谓予无諐：指作者自我反省，认为自己没有过错。

福禄如山：指作者现在的居所福气很好。

忘我大德，思我小怨：指作者忘记了别人对他的好处，只想着别人对他的不满。

堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙：指作者自己能够忍受寒冷和炎热，长寿如神仙。

桀跖不顾，贪类不干：指作者不愿意和那些贪官污吏为伍。

露居：指作者的生活非常简朴，没有什么遮挡。

怵惕：害怕。

孤竹二子：指作者的两个朋友。

连行：一起走路。

闻义则服：听到正义的声音就会服从。

终无厌极：永远不会感到厌倦。


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鉴赏：
《逐贫赋》是扬雄晚年的代表作之一。这篇文章通过描述与贫儿之间的旅行，以及扬雄试图摆脱贫儿却无法成功的情况，表现了作者内心的无奈和苦涩。 在文章开头，扬雄试图离开贫儿，但是贫儿却跟随他的起起伏伏，这种景象意味着扬雄无法逃避真正的自我，无论他再如何努力地逃避，都不可能远离自己内心的苦涩和无奈感。文章描写了扬雄在昆仑山、山崖和海上躲避贫儿的场景，这些细节生动地揭示了扬雄的惶恐不安和无可奈何。同时，扬雄也通过贫儿的对话反思了社会人士的虚荣和奢望，这种对话中充满了黑色幽默，传达出一定的人生哲理。 总的来说，扬雄在《逐贫赋》中描绘了一个卑微而坚韧的形象，即贫儿。贫儿拥有非凡的毅力和顽强的意志，无论发生什么，他总能坚持自己的信念。而扬雄则通过摆脱贫儿，试图摆脱自己内心的苦涩和无奈感。这篇文章虽然以轻松的笔调呈现，但却蕴含深刻的思想内涵，启示读者要以坚韧、乐观的态度面对人生中的困难和挑战。同时，要珍惜身边的人，不要因为个人利益而忘记人情冷暖。 鉴赏详情»

扬雄简介： 扬雄（公元前53～公元18）是一位西汉时期的官吏和学者，字子云，汉族，出生于西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）。他在年少时就对学问有浓厚兴趣，虽然有口吃的困扰，但仍然博览群书，尤其擅长辞赋。 年过四十之后，扬雄首次前往京师游学，凭借优秀的文学水平，拿出了《甘泉》、《河东》等著名的辞赋，赢得了当时官方的认可。后来成帝时，他被任命为给事黄门郎。在王莽时代，他则担任大夫，校书天禄阁。 扬雄是司马相如之后最著名的辞赋家，被誉为辞赋学派的代表人物，他的诗赋不仅内容精美，而且语言华丽，深受当时文人士大夫们的喜爱。在刘禹锡著名的《陋室铭》中，“西蜀子云亭”的西蜀子云正是指的扬雄。 扬雄的出生年份是公元前53年，逝世于公元18年，享年约35岁。