哨遍·高祖还乡的鉴赏

鉴赏
这篇文章是对散曲《高卧东山》的鉴赏。散曲作者睢景臣通过这首曲子将目光聚焦在当时的封建社会最高统治者汉高祖刘邦身上,用一种讽刺的口吻揭示了他虚荣的本性以及欠媒婆钱不还、说谎欺骗等无耻行径。整篇文章运用诙谐、嘲讽的手法,以小人物的视角讲述了皇帝接驾场面的搞笑情景,以此讽刺皇家气派和帝王尊严的虚伪。作者通过对历史文献的材料加以艺术加工,成功地将汉高祖这个“真命天子”的神话给粉碎了,将封建皇权至上的思想与传统观念进行了抨击和批判。 总的来说,散曲《高卧东山》在艺术表现方面具有很高的地位和价值。它不仅是一首富有娱乐性和趣味性的歌曲,更是一篇深刻反映社会现实的文学作品。作者苛刻地描绘了当时的中国社会,揭示了封建帝王的虚伪、腐朽和无能,同时也热情赞扬了那些勇于为真理和正义而斗争的人们。这种批判思想的贡献,对于鼓舞人民的士气,推动社会进步和改革都起到了重要作用。


诗文: 社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆么大户。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇,胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门,匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞,一面旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。
[五煞]红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜黄金镀,明晃晃马镫枪尖上挑,白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。
[四煞]辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲,车前八个天曹判,车后若干递送夫。更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。
[三煞]那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑,觑多时认得,险气破我胸脯。
[二煞]你身须姓刘,你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数:你本身做亭长耽几杯酒,你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄。
[一煞]春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆,还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处。明标着册历,见放着文书。
[尾声]少我的钱差发内旋拨还,欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。