评析：
“登徒子赋”是中国古代文学作品中的一篇，被认为是“伟大文学名篇”。文章以写三种不同的男女关系为主要内容，展现了作者对于男女关系及其价值观的思考和看法。同时，作者也借此反击了那些谗巧小人的攻击。
文章以“登徒子”为名，这个名字一直被视作是好色之徒的代表名词。但是，在赋中，登徒子被描写成一个谗巧小人，而非真正的好色之徒。赋中有多处描写，证明他并不是一个好色之徒，其中最为突出的是他妻子丑陋而且令人恶心，但是登徒子却对其“悦之”，表现出他并不是一个只注重外在美貌的人。
作者通过描写登徒子、宋玉和秦章华大夫这三种不同的男女关系来表达对待两性关系的态度。其中，宋玉被描写成一个矫情自高的人，与登徒子形成鲜明的对比。秦章华大夫则被描写成既有情感又守礼的人，这种态度符合人性又合乎礼制，是作者认可的态度。因此，作者反对那些嫉贤妒能、滥淫者的行为，赞同发乎情、止乎礼的态度。
整篇文章用细致、生动、具有画面感的语言，刻画了人物形象和情境，使读者能够深刻理解作者的思想。文章通过这一古代文学作品反映了当时人们对于男女关系态度的认知和评价标准，同时也为后世提供了一种不同于从前的对待两性关系的方式和理念。
总之，《登徒子赋》是一篇在中国古代文学史上具有重要地位的名篇。通过原本表面上的好色之名，探讨了中国古代大夫士人对于两性关系的态度和价值观，同时也揭示了谗言险恶的背后，是一种埋藏在文化深层中并被崇尚的礼制伦理思想。
诗文： 大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"
王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。"
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。"
于是楚王称善，宋玉遂不退。