解析：
这篇文章主要讲述了欧阳修在泉州广化寺中看到一则关于“人有两只眼睛”的小故事，进而引出了对文学与感性的探讨。作者认为，现代社会对文学型人执着于感性的偏见是不正确的，传统的文人并不是完全用感性来看待问题的。例如欧阳文忠公在《释秘演诗集序》中深交文化僧人秘演，体察异能之士，并受他们的高风所感染。
从这个小故事可以看出，理智和感性在人的思维、认知和看待世界等方面都扮演着重要角色。只用理智看待世界，可能失去了爱和情感，只用感性看待世界，可能失去理智和思考的能力。因此，一个人需要用两只眼睛看待世界，既要理智又要有爱和情感。
而在当代社会，文学型人常常被认为是感性的，但事实并非如此。传统的文人往往是雅士，综合了文学、历史、哲学等多方面的知识。欧阳修就是一个很好的例子，他在文学领域有很高的造诣，但也懂得体察异能之士，善于用他们的智慧来服务社会。因此，我们应该客观看待文学型人，不要过分强调感性，更不能忽略理智。
总之，这篇文章既有对小故事的解析，也有对文学型人与感性的探讨，引人思考。
诗文： 予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。