鉴赏:
柳宗元的《桐叶封弟》是一篇批判封建权威思想的文章,主要论述了大臣如何辅佐君主的问题。文章通过引用“桐叶封弟”的典故,表达了作者对于盲从君王言行的反对态度。在封建时代,君主的话语具有无比的权威性,而臣子则要绝对服从。这种荒唐现象违背了人民群众的呼声,应该摒弃。因此,作者主张大臣要根据客观效果进行判断和辅佐,而不是盲从统治者的言行。
整篇文章写作风格凝练、深入浅出,十分犀利。作者首先简要介绍了“桐叶封弟”的背景,接着以批判的口吻阐述了自己的立场,并指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于是谁的意图。最后,作者提出周公应该如何辅佐成王。全文逻辑清晰,层次分明,论证严密,让人为之叹服。
特别值得一提的是,文章末尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,不给读者强加观点,引人深思。柳宗元的《桐叶封弟》是一篇社会批判的佳作,不仅在当时具有很高的文学价值,而且对于今天依然具有深刻的启示意义。
诗文: 古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。