赏析：
《左传》中的这篇文章，讲述了郑国上卿子皮和继任者子产之间的一段对话，展现了子产的远见卓识和知无不言的坦率态度，同时也展现了子皮虚怀若谷、从善如流的品质。通过这次对话，两人之间建立了互相信任、互相理解的良好人际关系，堪称楷模。
文章的线索围绕用人问题展开，结构严谨，表现出《左传》所擅长的叙事能力。同时，作者善于使用比喻、层层论证，让人深感信服。
在对话中，子产与身为上级的子皮有着不同的态度和个性。子产委婉地反对子皮的看法，但当子皮坚持己见时，子产则毫不犹豫地加以反对，并详细分析了子皮思想的错误性。这样的反应展现了贤能之士的智慧和坦率态度，让子皮感受到了子产的高瞻远瞩和诚恳。最终，子皮接受了子产的劝告，并加强了对他的信任和重视。
整篇文章，通过对对话双方的言行描述，生动地展现了两人的性格特点，让人物形象跃然纸上。文章以用人问题为主线，紧密结合时代背景和社会风土人情，充分体现出《左传》的价值与意义。
总之，《左传》中这篇文章，通过对话展现了子产的远见卓识和知无不言的坦率态度，同时也展现了子皮虚怀若谷、从善如流的品质，构建了一个堪称楷模的人际关系。全文结构严谨，表现了作者的叙事能力，值得深入阅读和品味。
诗文： 子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？
子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。