赏析：
《郑伯克段于鄢》是一篇记事散文，它完美地展现了两千七百多年前的历史事件。文章通过生动详实的描写，将历史带回到我们眼前，使我们仿佛置身于历史之中，目睹当时的情形。在这篇文章中，我们可以看到历史上相关人物的内心世界，并且深入感知到郑国最高统治者内部夺权斗争的残酷性和尖锐性。
这篇文章之所以有如此出色的艺术效果，首先是因为记叙得法。《郑伯克段于鄢》并非平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样做的好处是，使我们能够清楚地看到，相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时，也让我们更清晰地认识到相关人物的固有个性。这种特殊的叙述手法是该文出色的一大秘诀。
另外，《郑伯克段于鄢》还呈现出《左传》的总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种行文特点，也是《春秋》一书所采用的手法，即被称为“春秋笔法”。在这种笔法下，人物形象并非是由作者直接告诉我们如何评价他们，而是通过他们各自的言行和行为暴露出来。例如在文章中，我们可以看到郑庄公阴险狡猾、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌等人物特征，并非作者直接告知，而是通过他们的言行来展现。
总之，《郑伯克段于鄢》是一篇优美而完整的记事散文。文章通过适当的叙事手法，成功地呈现了两千七百多年前的历史事件，清晰地描绘了相关人物的内心世界。这篇文章的成功之处在于记叙得法，同时又展现了《左传》的总体行文特点。
诗文： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”