赏析：
这篇文章主要是对苏轼的一首诗进行赏析。这首诗是根据韩愈论高闲上人草书之旨，反其意而论诗，最后落实到“诗法不相妨”上，表达了苏轼对禅与诗之间的关系的认识。 在艺术实践中，虽然禅宗要求不立文字，而诗歌则是语言的艺术，二者区别甚大。但是，诗人以及批评家却发现了它们之间的共同性。禅与诗都注重对主观精神的反映，南宋释绍嵩在《亚愚江浙纪行诗自序》中说：“禅，心慧也；诗，心志也。慧之所之，禅之所形；志之所之，诗之所形。” 此外，禅思和诗思的不可预测性，禅语和诗语的非逻辑性，也颇为相通。因此，在宋代禅学大兴，士大夫喜爱禅学，因而“学诗浑似学参禅”一类的话成为了流行语。从时间上来看，苏轼这首诗可以说是风气之先，对后世的影响也很大，严羽等人也以禅喻诗，分别宗乘等，都不无影响。 总之，诗歌和禅宗虽然有着根本的区别，但是二者之间确实有着一些相通之处。苏轼在这首诗中对于禅与诗之间关系的认识也很深刻，对于后世有一定的启发作用。