注释:
这是关于陈子昂的《感遇》诗第十九首的注释。陈子昂是一位唐代诗人,共写有《感遇》诗三十八首,此篇是其中的第十九首。以下是各段注释:
⑴“陈子昂共写有《感遇》诗三十八首,此篇是其第十九。”:指出此诗所在的位置。
⑵“圣人:指贤君。”:这里的“圣人”指的是有德行、高尚的君主。
⑶“忧:忧患。济:接济。元元:百姓。”:表示君主应该关注百姓疾苦并给予帮助和救济。
⑷“黄屋:车名,古帝王所乘,车盖用黄缯作里子。”:指古代帝王所坐的黄色华丽马车。
⑸“瑶台:用玉石装饰的台子。《淮南子·本经训》:“晚世之时,帝有桀、纣,为琁室、瑶台。”安可论:更不必说。”:指瑶台是古代帝王的宝座,而琁室则指的是美丽的住所。《淮南子》中记载,在一些昏暴的皇帝统治时期,他们会建造琁室和瑶台来彰显豪华。
⑹“西方化:指佛教的教化。”:此处指印度佛教传入中国时所产生的影响。
⑺“弥:更。敦:敦厚,淳厚。”:这里表示佛教所推崇的“弥陀教义”具有更加淳厚的人文情怀。
⑻“穷:穷尽,耗尽。”:表示财富应该被用于更多的慈善事业。
⑼“云构:指高耸入云的建筑群。”:表示我们的财富不应该被用于建造高楼大厦等过于奢华的建筑。
⑽“夸愚:指如此劳民伤财以夸耀的行为实际上很愚蠢。”:夸耀过分奢侈的举措是浪费资源的蠢事。
⑾“适:只。累:即‘物累’,佛道二家视不能超然物外的行为为‘物累’。”:表示只需要最低限度的食物和衣物来过日子,并将追求超脱世俗的生活作为重要目标。佛教和道家都视埋头纠缠于物质生活为妨碍前进的“物累”。
诗文: 圣人不利己,忧济在元元。
黄屋非尧意,瑶台安可论?
吾闻西方化,清净道弥敦。
奈何穷金玉,雕刻以为尊?
云构山林尽,瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可,人力安能存?
夸愚适增累,矜智道逾昏。