译文及注释：
秋天来临，百川汇聚成河。泾河水流湍急，两岸的涘渚崖之间，连牛马都难以分辨。于是，河神欣喜自得，认为天下的美尽在自己身上。顺着水流向东流去，一直到北海。朝东看去，看不到水的尽头。于是，河神开始转过头来，望向大海，叹道：“有一句野话说：‘听了百家之言，认为自己最聪明’，这就是我自己的感受。而我曾经听说过少仲尼的教诲，轻视了伯夷的高尚品德，一开始我并不相信，现在我看到了你的无穷无尽，如果我不到你的门前去，那我就会被人嘲笑了。”

北海回答说：“井里的青蛙不能和海里的鱼交流，因为它们被局限在自己的小世界里；夏天的虫子不能和冰里的蚂蚁交流，因为它们被时节所限；曲士不能和道德高尚的人交流，因为他们被教条所束缚。现在你站在涘渚崖上，看着大海，才知道你的渺小，你才能和大道交流。天下的水，没有比海洋更大的了。万川汇聚，不知道什么时候才会停止而不再涨；尾闾泄出，不知道什么时候才会停止而不再萎缩；春夏秋冬不变，水旱不知。这些都超越了江河之流，无法计算。而我从未因此而自大，我只是认为自己和天地一样，受制于阴阳之气，我在天地之间，就像小石头小木头在大山之间一样微不足道。我只是存于少见之中，又有什么资格自大呢？如果计算天地之间的四海，不像礨空在大泽中那样空旷吗？如果计算中国在海内，不像稊米在大仓中那样微不足道吗？万物之数称之为万，人类只是其中之一；人类居住在九州之中，谷物生长，舟车通行，也只是其中之一。这些都是与万物相比，不像豪门之人骄傲于马背上那样自大。五帝所统治的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，任士所劳动的，这些都是我们所拥有的。伯夷以此为名，孔子以此为博。这些都是我们自豪的，不像你自大于水一样。”
注释：
秋水时至：秋季的水到了。

百川灌河：所有的河流都汇入了大河。

泾流之大：指泾河的水流非常大。

两涘渚崖之间：指涘水和渚水的交汇处。

河伯：指河神。

欣然自喜：非常高兴。

以天下之美为尽在己：认为天下的美都在自己这里。

顺流而东行：河水向东流去。

北海：指渤海。

不见水端：望不到海的边缘。

始旋其面目：开始转过头来。

望洋向若：向海望去。

野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者：野外有一句话说：“听到一百种道理，认为自己最懂。”

少仲尼之闻：指孔子的学问。

轻伯夷之义者：轻视伯夷的道德。

吾睹子之难穷也：我看到了你的无穷无尽。

吾非至于子之门，则殆矣：如果我不能到你的门前，那就太遗憾了。

长见笑于大方之家：被大家嘲笑。

北海若：指渤海神。

井蛙不可以语于海者，拘于虚也：井里的青蛙不能和海里的生物交流，因为它们被局限在不同的环境中。

夏虫不可以语于冰者，笃于时也：夏天的虫子不能和冰里的生物交流，因为它们生活在不同的季节中。

曲士不可以语于道者，束于教也：没有学问的人不能和学问高深的人交流，因为他们被束缚在不同的教育中。

尔将可与语大理矣：你现在可以和我谈论大道理了。

天下之水，莫大于海：世界上最大的水是海水。

万川归之，不知何时止而不盈：所有的河流都汇入海中，不知道什么时候才会停止。

尾闾泄之，不知何时已而不虚：海水通过海峡流出去，不知道什么时候才会停止。

春秋不变，水旱不知：春天和秋天的水量不变，水旱时也不知道。

过江河之流，不可为量数：江河的水流量无法计算。

比形于天地，而受气于阴阳：和天地一样，受到阴阳的影响。

犹小石小木之在大山也：就像小石头和小树木在大山中一样微不足道。

方存乎见少，又奚以自多：只是看到了一点点，怎么能自夸呢？

计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎：四海之内都在天地之间，不像礨空那样在大泽中。

计中国之在海内不似稊米之在大仓乎：中国在海内，不像稊米那样在大仓中。

号物之数谓之万，人处一焉：万物之中只有一个人。

人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉：人分布在九州之中，谷物和交通都离不开人。

比万物也，不似豪末之在于马体乎：和万物相比，不像豪门的人那样依附于马。

五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣：五帝和三王都和海有关，仁人和任士都为海担忧和劳动。

伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博：伯夷以此为名，孔子则以此为广博。

自多也，不似尔向之自多于水乎？：自夸也不像你之前自夸的那样夸张。