庖丁解牛的译文及注释

译文及注释
吾的生命有限,但我的知识无限。如果我只追求有限的知识,那么我将会面临危险。但如果我能将有限的知识与无限的知识结合起来,那么我就能够成为真正的智者。做好事不一定能得到名声,做坏事也不一定会受到惩罚。但如果我们遵循着道德准则,我们就能够保护自己,保全生命,养育家人,度过一生。

庖丁为文惠君解牛,他的手、肩、脚、膝,都能够准确地掌握牛的位置,刀法娴熟,每一刀都能够准确地切中要害。他的技艺已经达到了极致,文惠君惊叹不已。但庖丁却说,他所追求的不仅仅是技艺,更是道德。他开始解牛的时候,只看到了牛的外表,但三年后,他开始能够感受到牛的内在。现在,他已经能够凭借直觉来解牛,而不是依靠眼睛。他遵循着天道,顺应着自然规律,因此他的技艺已经超越了技术层面,达到了精神层面。他的刀虽然已经使用了十九年,但仍然锋利如新。他的刀刃虽然很薄,但是他能够准确地掌握刀的位置,因此他的刀刃不会被磨损。他在解牛的时候,动作非常轻微,但是牛却能够轻松地被解决。他解牛之后,会仔细地检查自己的刀,然后收好它。文惠君听了庖丁的话,深受启发,认为他的话可以帮助他养生。
注释:
重点文字注释:

1. 吾生也有涯,而知也无涯:生命有限,但知识无穷无尽。

2. 以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!:如果只是追求无穷无尽的知识而不注重生命的有限性,那么很容易陷入危险之中。

3. 为善无近名,为恶无近刑:做好事不一定能得到名声,做坏事也不一定会受到惩罚。

4. 缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年:遵循道德规范可以保护自己的身体健康,保全生命,养育家人,度过一生。

5. 合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会:庖丁解牛的技艺达到了极致,能够与古代的舞蹈和音乐相配合。

6. 臣之所好者,道也,进乎技矣:庖丁不仅注重技艺的精湛,更注重道德的追求。

7. 依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!:庖丁在解牛的过程中,遵循天理,顺应自然规律,因此技艺得以不断提高。

8. 良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也:普通的厨师每年更换刀具,而庖丁每月更换,说明他对刀具的要求非常高。

9. 是以十九年而刀刃若新发于硎:庖丁对刀具的使用非常精细,因此即使使用了十九年,刀刃仍然锋利如新。

10. 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之:庖丁在解牛之后,会仔细检查刀具,然后收好刀具,以示对技艺的尊重和珍视。




诗文: 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”


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