译文及注释：
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。

二月三日，我在丕白。岁月易逝，离别已经四年。三年未见，就像《东山》诗中叹息远方的人一样，更何况现在已经超过了三年，思念之情难以承受！虽然书信频繁往返，但仍未能解开思念的纠结。

昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝)竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？

昔年有疾病，亲友多在灾难中离世，徐、陈、应、刘等人同时离去，痛苦难言。曾经一起游玩的地方，行则连车，停则接席，从未有过分离的时刻！每到饮酒作乐的时候，丝竹合奏，酒足耳热，仰头吟诗，此时忽然不自知地陶醉其中。曾经说过百年共度，可长久相伴，怎么会在数年之间，一切都消逝殆尽，说起来真是伤心。最近整理了他们的遗作，都汇集成一部，看着他们的名字，已经成为了鬼录。回忆起曾经一起游玩的时光，仍然清晰在心，而这些人，却已经化为了粪土，可谓是何等的悲哀！

观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之技泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。

看古今文人，大多不注重细节，很少能以名节自立。而伟长却专注于文学和品质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓是彬彬君子。他写了二十多篇《中论》，成为一家之言，词义典雅，足以传承于后人，这位先生可谓是不朽的。德琏常常有写作的意愿，他的才学足以著书，但美好的志向却未能实现，真是可惜。最近读了一些先生们的文章，看得我泪流满面，既为逝去的人感到痛心，也为自己的不足感到自责。孔璋的文章表现出了他的才华，虽然有些繁琐，但仍然很有深度。公干有着独特的气质，但他的文笔还不够流畅；他的五言诗却是妙绝时人。元瑜的书信写得很优美，让人感到愉悦。仲宣擅长辞赋，可惜身体虚弱，无法发挥其文学才华，他所擅长的领域，古人也无法超越。曾经有伯牙和钟子期断了琴弦，孔子为子路倒酒，这让人深刻地认识到知音的难遇，以及门人难以超越先生的悲哀。这些先生们虽然是一时之儒，但已经不及古人，现在存世的人，也已经无法超越他们了。后生可畏，来者难诬，但我担心自己和您都无法见到这样的人了。

年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言：年三十余，在兵中十岁，所更非一。吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。

年岁已经渐渐增长，心中充满了各种思虑，有时候甚至通宵不眠，不知何时才能像过去一样心境自由？虽然已经成为老翁，但头发却还没有白，光武曾说：我三十多岁时，已经在军队中服役十年，经历了很多变化。我的品德还不如他，但年龄却和他一样。虽然我没有众星之明，但我仍然希望能够像日月一
注释：
二月三日，丕白：指时间和地点，即在二月三日的时候在丕白。

岁月易得，别来行复四年：时间过得很快，四年就这样过去了。

《东山》犹叹其远：指古代诗人陶渊明的《归去来兮辞》中的“东篱菊花残，而又遭秋风。惟有旧时月，留与人千载。”

况乃过之，思何可支！：更何况现在已经过去了，思念之情如何能够承受？

虽书疏往返，未足解其劳结：即使写信往来，也不能解开思念之情的纠结。

昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？：指过去的疾病时期，很多亲人和朋友都离开了人世，令人痛心。

昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！：过去一起游玩的地方，无论是走路还是坐车，都是一起的，从未分开过。

每至觞酌流行，丝)竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也：每次喝酒作诗，都是非常开心的时刻，但有时候会忽然感到不知所措。

谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心：认为人生百年已经划分好了，可以长久地相互保护，但是在短短几年之间，却会离散消逝，令人伤心。

顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录：最近整理了他的遗作，都放在一起，看到他的名字已经被列入了已故的名单。

观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立：看看古今文人，很少有人能够保持高尚的品德和行为，以此自立。

而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣：而伟长则独自怀抱文学和品德，淡泊名利，有箕山之志，可以称之为彬彬君子。

著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣：他写了二十多篇《中论》，成为一家之言，词义典雅，足以传承后人，他是不朽的。

德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜：德琏常常有写作的意愿，他的才学足以写书，但是他的美好志向没有实现，这是令人痛惜的。

间者历览诸子之文，对之技泪，既痛逝者，行自念也：最近阅读了一些前辈的文章，感动得流下了眼泪，既然已经失去了这些前辈，就要更加珍惜自己的时光。

孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过：孔璋的文章表达清晰，虽然有些繁琐，但是很丰富。公干有一种逸气，但是没有很好的韵律；他的五言诗写得非常好，妙绝时人。元瑜的书信写得非常流畅，令人愉悦。仲宣则擅长辞赋，可惜身体虚弱，无法发挥其文学才华，但是他的才华古人也无法超越。

昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮：过去伯牙和钟子期分别弹琴，仲尼在子路的葬礼上倒酒，这些都是知音难遇的例子，令人感到痛心。

诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣：这些前辈虽然是一时之儒，但是和古代的大师相比，还是有所不及，现在留存下来的作品也已经不如古代的大师了。

后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也：后来的人才也很可怕，他们难以被诬陷，但是我担心自己和你们无法见到他们。

年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？：年纪渐长，心中有太多的思虑，有时候会整夜难眠，不知道何时才能像过去一样无忧无虑。

已成老翁，但未白头耳：已经是老人了，但是头发还没有变白，耳朵也没有变聋。

光武言：年三十余，在兵中十岁，所更非一。吾德不及之，而年与之齐矣：光武曾说过：“我三十多岁的时候就开始从军，经历了十年，经历的事情不止一件。”我虽然德行不如他，但是年龄却和他一样。

以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？：以犬羊之质，却要服虎豹之文，没有众星之明，只能借助日月之光，才能被人所看到，这是何时才能改变呢？

恐永不复得为昔日游也：担心再也不能像过去一样游玩了。

少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也：年