薛逢（公元841年-?），字陶臣，蒲洲河东（今山西永济县）人，会昌元年（公元841年）进士。历任御史、尚书郎，恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷，《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。
，也不善于将其呈现出来。这一点在与唐代著名的理学大师韩愈交往时便显得尤为明显。韩愈虽然在当时还算比较封建保守的文坛上击败了反抗者，但薛逢却不甘心沦为他的“追随者”。尽管韩愈不断地给薛逢写信，期望他能更好地创作，但薛逢却不以为然，并一直以不羁的个性和高傲的写作风格著称，这给他的仕途带来了一定的阻力。
然而，造物主给每个人都赋予了与众不同的天赋和能力。薛逢虽然并不擅长官场交际，却非常擅长将个人情感和理念融入到自己的作品中。他的文学创作颇为突出，作品多是写情感发泄、抨击时弊，批判社会的不公与霸道行径，讽刺强权者的滥权等。此外，他还善于下笔写景，描述美丽优雅的自然景观，推崇优美的人类精神风貌，表达自己的内心感受。
尽管在仕途上薛逢受到了一定的阻挠，但其文学成就却已为人所知。在唐代文学史上，他的作品被誉为“洛阳诗派”的代表之一，与韩愈、刘禹锡并称为“李白、杜甫、王维”之后，唐代第二个文学高峰。
然而，在仕途上受阻的薛逢仍然不断地讽刺那些“差同学”能够达到宰相地位的现象。在《秋声赋》中，他写道：
“饮流沙，则流沙杂暴客之地；食骆崤，则骆峡乌夷之州。今舞阳胡骑，竟尝此食，得为望族，乘优辂，揖百官，一掌长揖，一挥而成；得为使相，扰四海而无人避；得为公卿，骄游江湖，有他无我。智者有云：‘三大盗不如一公侯。’不自谓也哉！翻身作天地庙，而鼎立于中央者，逢也！逢也！”
这一段文字，虽然辛辣尖刻，但招招都是发自内心的自嘲和悔恨。薛逢对自己的政治前途和人生境况深感无奈，但又不得不毒舌“差同学”当相，表达自己对官场和政治的痛恨。
最终，尽管政治生涯上的早期阻力，薛逢还是在唐文治时期被推举为右拾遗。青史留名，当然是不会再争议的。薛逢这位伟大的文化人物，虽然不是完美无缺的，但他的清高、傲慢，与其不屑且义愤填膺的个性使得他既有高贵的秉性，又有常人难以企及的才华。我们应该在艺术和文化才能方面创造出空间，以便每个天赋异禀的个体都能在自己的生命中成功和成就。在朝中担任重要职务时，不仅对自己要求严格，对他人也颇有微词。他与同僚常常争吵不休，有时会发生激烈的言语冲突。这些争吵不仅影响了他们之间的关系，也传遍了朝野，引起了不少人的不满。最终，薛逢的骄傲与嚣张，招致了宰相崔铉的不满，遂被贬为边疆官员。
在边疆任职期间，薛逢不断努力学习，积极研究军事、地理和气候等知识。他还与当地土著居民和睦相处，与他们的宗教习俗和生活习惯进行了深入了解。经过长时间的磨砺，薛逢不仅变得更加谦虚，也更加深入地了解了中国的边疆及其文化，从而对其治理工作有了更加全面和深入的认识。
到了宣宗即位后，薛逢因其才能，曾被征召回朝，但他选择了继续留在边疆，以尽力保护那里的百姓。晚年时，薛逢选择隐居山林，专心著述自己的学术心得。他在文学、历史、地理和军事等领域都有所成就，作品涵盖了中国古代广泛的领域和著名人物，具有很高的学术价值。薛逢逝世后，被认为是唐代大儒之一，留下了卓越的学术贡献。不到让薛逢得到官职，于是就故意不推荐他，并在背后抹黑他的形象。薛逢意识到自己得罪了不少人，于是开始反省自己，改变了自己的高傲性格，并努力提高自己的能力。
经过一番努力，薛逢终于得到了知制诰的职务，并且表现得非常出色。他用自己的才能为朝廷出谋划策，为人民打造更美好的生活。人们开始重新看待他，认识到他的才能和人格魅力。薛逢也感到非常欣慰，毕竟当初只是想发挥自己的才能，没有想过能得到这样高的职位。
从这件事情中，我们可以看到，有时候我们得罪了人却不自知，可能会因此失去一些机会。但只要努力反省自己，改变自己的态度和行为，还是有机会得到自己想要的东西的。在这个过程中，重要的是要保持谦卑和学习的心态，不要因为自己的才能而妄自菲薄，也不要因为自己的成功而沾沾自喜。只有这样，我们才能真正实现人尽其才，才尽其用。一梦归。
这句诗讽刺着杨收和王铎靠着官职才能崇高，而薛逢则只能平凡归去。这也引起了杨收和王铎的不满，他们联合出言攻击薛逢，使得薛逢被撤职并离京。薛逢因此产生了强烈的反感和失落，甚至有了离乱朝代的悲恸感。他曾写道：“我生在乱世，难见安乐；偏有几人，嫉我功名处处觊觎。”这反映了他作为一个人才遭遇的坎坷和困境。虽然他最终又被召回，但这个经历对他的心灵深处留下了永久的刻痕。
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唐代文学家薛逢，早年与彭城人刘蠪交好，曾因才华过人而不屑一顾，但却因缺乏机会而未能腾达。在他的得中进士后，一直被崔铉重用，官至秘书监。
薛逢，字陶臣，出生在唐代河东蒲州（今山西永济），在唐武宗会昌元年（841）辛酉科崔岘榜中第三人的成绩进士及第。他初任秘书省校书郎，在崔铉罢相据河东时，崔铉招其为从事。崔铉恢复相位辅政后，奏授薛逢万年尉，直弘文馆，逐渐被调至传御史、尚书郎，迁秘书监等。
年轻时，薛逢以文词俊逸著称，议论激烈，抱负远大，可惜却未有机会施展。他与彭城人刘蠪交好，然而薛逢的词艺才华远超过了刘蠪，所以他常常嘲笑刘蠪，不屑为友。最终，薛逢在大中末年的唐代，克服了机遇不足的困境，获得了一席之地。
薛逢的诗文深刻而具有批判性，对当时的政治现实有着犀利的见解。他在《题劒阁》中写道：“识君之惑，勿乐杀人；闻问孟春，莫暗思淼。”这句话表达了他对杀人无辜的惨痛之感，以及对逆境中仍然保持乐观的信念。
薛逢还曾写了一篇题为《赠人坟》的文章，表达了他对人生的深刻感悟。文章写到：“今之处世，人人多喜悦安逸，谁肯自觉其份外之劳，以奉公于天地之间者！”深刻反映了薛逢追求卓越的人生态度。
薛逢的作品充满着革新的思维方式和感悟，其对唐代文学的发展和文化的传承做出了重要贡献。他不仅为后来的文化发展奠定了基础，也为我们提供了一份珍贵的历史遗产。到薛逢，不禁惊呼：“啊，这是薛逢！”原来，薛逢在进士科考试时曾经因为病倒，没有参加最后的考试，但他的文章却被评为第一名，因此他被授予进士衣钵。这次赴朝是为了接受九品芝术之授，可是一身病痛的他，却被满朝文武咋舌惊叹。
然而，薛逢的诗歌却一直备受争议，有人称之为妇人之诗，有人则称其才华横溢。诗人陆游曾评价薛逢的诗歌：“他写出了一个明朝时代的真相——在天下日益凋敝的情况下，任何才华最后都只能变得沉闷、孤傲和过时。”在陆游的观点中，薛逢是因为看透了时代的本质才写出了这些颓唐悲叹的诗句，但是这种诗歌风格却使得薛逢在朝中的地位备受争议。
随着岁月的流逝，薛逢的名字却被越来越多的人所遗忘，他那曾经备受争议的诗歌也被尘封在历史之中。但是，每当我们翻开古诗词选本，读到那些颓唐、悲凉的诗句时，或许会在心中默默想起曾经的那位曾经备受争议的诗人。薛逢的怀才不遇，其实并非他一个人的遭遇。在古代社会，文人的生存与发展非常依赖于官场的任命和赏识，因此许多才华横溢的人也会遇到类似的困境。薛廷皀虽然通过考试成为了进士，但是相比于他父亲的才华和成就，他的名声和地位也远远不及。
然而，薛廷皀并没有像他的父亲一样沮丧和愤世嫉俗。他尽管在官场上的成就不如父亲，但却有着自己的价值和作为。他以清新自然、豁达开朗的诗风为人称道，与李商隐并称为“绝代双才”，并被誉为“豆腐西施”。
薛廷皀的诗歌中表现出对生命与自然的热爱，独特的视角和风格深受后人喜爱。他的文学成就虽然不及薛逢，但在自己的时代和后世也有着不可磨灭的地位和价值。
薛逢和薛廷皀，父子二人虽然在不同的时代和境遇中，但都表现出了文人的灵魂和情怀，他们的作品传承了中国古代文学的精髓，为后人留下了宝贵的文化遗产。
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