生平：
晁补之是中国古代文学史上著名的游记作家之一。自幼随父亲游历四方，他游遍了江南各地，历览胜览，开拓了胸襟眼界，广泛涉猎历史、文化、民俗、风物等各个领域，为后人所津津乐道。

晁补之出生在一个官僚家庭里，父亲时常因公务而游历各省，他随父亲一同旅行，去过的地方也相当之多。在他十二岁的时候，从父亲仕会稽，游经曹娥江，前往上虞观海。这段经历对他的成长有着不可替代的影响，也让他接触到了更广博的观察角度。

晁补之的游记作品以《七述》最为著名。这篇文章写于熙宁四年（公元1071年）冬，当时他正在杭州等待父亲回来。在这儿，他结识了苏轼这位大文豪，可谓是机缘巧合。因长期仰慕苏轼，晁补之前去拜谒的时候听到了苏轼对于钱塘山川风物的议论，遂撰《七述》详细记录了这次之旅。经苏轼一番点评后，这篇文章成为教科书式的杰出名篇，被誉为“文博辩隽伟”。

晁补之的游记作品内容丰富，包含众多有趣的核心元素。他不仅写景，还考察了景背后的文化和风俗。他曾留恋来自安徽的南阳树，写出了《南阳树陪游西湖图》，描述了怀旧的景物和情感；同时，他也道观西湖鱼市所进行的交易活动等等，其游记内容在史料和人文洞见方面往往堪比正式的史书。

总体来说，晁补之的游记在古代文学史上具有重要的地位，具有很高的研究价值。他的游记是中国古代文化与民俗的珍贵记载，也是人类社会的宝贵遗产。，当以典礼授之。’于是拜为国子祭酒，后升迁至司门员外郎、殿中侍御史、给事中等职务。
晁补之在官场上秉持着一股清廉正气，不畏权贵，主张忠直正义，多次为民间的冤屈而辩护，深受民众的爱戴。他以身作则，不接受贿赂，不趋炎附势，曾多次被贬谪，但他一直坚守信仰，不改初衷。在任职期间，他认真办理公务，不断推动治理和改革，对于司法制度、教育制度和财政制度的重建与改善，作出了突出的贡献。他还主张“知行合一”，鼓励学生要将所学知识用于实践中，而不是空洞的理论。
衰年及去世
晁补之晚年心灰意冷，对于官场腐败的现象感到极度失望，不得不放弃从政。最终，在嘉祐元年（1056年）病逝于家中，享年七十。他的逝世引起了国内外学术界的震动，人们对他的思想和学术贡献的认同和敬佩，并将他视为儒家正统学派的一个重要代表。
晁补之终生一生追求道德和真理，为人民造福、促进社会进步。他的思想和精神一直在历史上闪耀着光芒，给我们今天的人以启示和启迪。年（公元1090年），晁补之调任荆南转运使，被赞为“秉笔吏，不苟利”，数年后，因府吏某事涉嫌贪污，晁补之不避嫌疑，坦言调查，最终查清事实，获得上级的认可和表扬。

晁补之任职期间，不仅勤政爱民，而且文学造诣亦非常高超。他的诗文洒脱自如，尤其擅长议论时事，善于描摹山水风物，风格具有浓郁的生活气息，有“晁体”之称。

晁补之对于文化教育也非常关注，他创办学堂，培育人才，为传承中华文化发挥了积极的作用。他还编撰了《晁文正公文集》，在古代文学史上享有很高的声誉。

晁补之的一生坎坷，但他始终保持着清正廉洁的为官之道，以诗文托物表达自己的真情实感，是中国古代文化历史上不可或缺的一位卓越文化人。衍之乞请，被任命为陕西宝鸡知府，一任十年，期间尽心尽责，改善民生，治理官府腐败，被誉为“晁宝鸡”。其后，历任临洮军节度使、镇海军节度使等职，直至淳祐三年（公元1243年）逝世，享年九十五岁。晁补之生前六十年间，几经官场风云，但始终保持清正廉洁，明理守节，被誉为北宋时期的忠良名臣。其著作《晁氏闻见录》至今仍是一部重要的史料资料。。

晁补之在金乡期间，不但延续了他在政治上的声望，在文学方面也是又有所作为。他的代表作之一《临江仙》就是在这个时期创作的。这首词描写了一位仙女从山间来到江边的情景，以及主人公对她的深情。这首词曾被宋徽宗誉为“晁公十九奇词之一”。

然而，晁补之的监视生涯再次被戛然而止。在绍熙三年（公元1193年），擅长文学的金朝权臣秦桧上台，发动文学清洗，将晁补之视为元祐党人，下令将他押送到福建沙县放逐。晁补之虽然二十年前曾经历过类似的遭遇，但此次却已经年近古稀，身体状况差，不堪长途跋涉和沙县寒湿的环境。他到达沙县后不久就病倒了，最终于绍熙四年（1194年）3月25日去世。他被谥号“文愍”。

晁补之以其卓越的文学成就而闻名于世，其诗词散文被誉为“晁文谱”，堪称南宋绮靡之一，特别是他所写的词，有较高的文学价值和艺术水准，展示出了宋代罕有的豪放和奔放之气。在他的一生中，历经多次风波，却仍然坚持自己的信仰，并以诗文之美，展现出人生之美。晁补之的一生可以说是一个传统文人的代表，他的成就经久不衰，影响深远。

晁补之简介： 晁补之是北宋时期著名文学家，字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，生于1053年，卒于1110年，是“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。他擅长诗文、散文，是宋代文学史上重要的人物，其诗文清新自然，有“晁氏诗句”之称，其代表作有《晁补之集》、《晁补之诗》等。