晁补之是北宋时期著名文学家，字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，生于1053年，卒于1110年，是“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。他擅长诗文、散文，是宋代文学史上重要的人物，其诗文清新自然，有“晁氏诗句”之称，其代表作有《晁补之集》、《晁补之诗》等。
端礼，是晁家族中的杰出人物。他是宋代著名的文学家和教育家，同时也是一位优秀的政治家。
晁端礼出生于1046年，是晁家族的族叔。他自幼聪明好学，学富五车，能诗善文。他早年曾经任职于嘉兴府教授，后任东京国子监祭酒、中书舍人等职务。晁端礼在政治生涯中，一直秉持着正直忠诚的原则，深受当时皇帝和百姓们的信任和尊重。
晁端礼的文学才华更为卓绝。他与当时活跃在文坛上的许多著名文人都是好友，例如黄庭坚、苏轼等。晁端礼的诗歌以清新脱俗、明快幽静而著称，他的散文则更具有文学风韵，令人叹为观止。
除了文学和政治生涯外，晁端礼还十分注重教育。他曾经在东京国子监任职期间，建立了专门为穷孩子上课的免费学校，受到当时学生家长的高度赞扬和感激。
对于晁端礼这位兼具文学、政治、教育领域的杰出人物，历史的评价也是非常高的。晁端礼以“自强不息”的精神为后人留下了宝贵的精神财富。他的生平事迹，也成为了新一代人学习的楷模。
总之，晁家族在宋代历史上扮演了重要的角色。晁端礼作为晁家族中的一员，兼具文学、政治、教育三方面才华，也是当时文坛和政坛上广受尊重和崇敬的名人。他的生平事迹和精神遗产，对于我们今天的文化传承和思想意识形态的塑造，都有着重要的意义和价值。）山中，与李清照有一段知音之谊。他的诗风受李清照影响较大，作品多以咏物、叙情为主题，情感真挚，笔墨清新。著有《夜泊牛渚怀古》等诗作。
妻子袁氏
补之妻子袁氏相传是一位才女，与补之结婚后，两人情投意合共同创作诗词，被誉为“晁补之袁才女”。然而，袁氏的诗词作品至今未传世。
女儿晁常
补之女儿晁常（1122年-1165年）亦是一位才女，生于补之晚年，自幼聪慧，喜好文学。她继承了父亲、祖父的文学天赋，擅长诗词和散文创作，作品清新自然，情感真挚。她与宋代才女李清照的关系也颇为密切，两人曾经互赠诗文。晁常的作品现已散佚，仅有《女筝记》一文绵延至今。
补之后人的命运多受到世族衰落的影响，他们虽然也有文学才华，但很难突围出来。然而，晁补之作为北宋词坛的重要人物，他的词作不仅在当时备受推崇，至今仍被称为“晁派”，影响深远。，与其交游甚密。其诗亦有不俗之才，被收录在《宋诗纪事》中。据传，晁咏之曾经在苏轼的提携下，成为一名文学官员，任职于江西的吉安府。晁咏之一生著述颇丰，尤以《南唐书法谱》和《饔献谱》等所著书法与美食方面的著作为佳，至今仍有不少藏家争相收藏。
晁具茨和晁咏之兄弟二人在宋代以其才学与学识广博而闻名于世，成为了当时文坛上颇受瞩目的存在。晁具茨也因其诗歌才华而得到文学家们的高度评价和推崇，成为了江西地区文化界的重要人物。晁咏之虽然没有晁具茨的名气，但也以其才能被苏轼所看重，成为了一名文学官员，并在书法与美食方面有着出色的表现。两兄弟的人生经历和文学成就都是那个时代的瑰宝，令人叹为观止。晁说是晁端淑的儿子，也是文学家，被誉为“东晋南朝第一小说家”，代表作有《世说新语》等；晁端淑则是晋代文学家和思想家，擅长辞赋和议论文，代表作有《吊屈原赋》等。晁说还有另一个从兄弟晁野，是南北朝时期的武将和政治家，因清廉而被称为“清右将军”，著有《晁公武集》等文集。晁端淑的父亲晁错也是一位文学家，尤以文学理论著称，代表作有《文心雕龙》；晁错的父亲晁才是汉代文学家和政治家，曾官至丞相，著有《晁错集》。可以说，晁氏家族在中国文学史上有着重要的地位。
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实现，只能在文学创作上发挥才华。
晁补之是北宋后期著名的诗人、文学家、书法家，他的作品以细腻、自然、雅致而著称，在当时的文坛上广受好评。他的诗歌以写景、抒怀、议论为主，多是写自然山水、人生感慨、政治现实等主题。《洛阳城西的春天》、《错题》、《玉楼春》等篇目，都成为后人传诵不衰的经典作品。
晁补之的书法功底也非常出色，以行书、草书为主，他的书法作品多以题词、书状、赠诗等形式表现，气势磅礴、笔力奔放，极具个性风格。他以书法作品传达了自己的情感和思想，表达了对社会的忧虑和期望。
晁补之不仅是文学艺术家，也是一个富有爱心和人道主义精神的人。他的诗歌中经常出现宽容、关爱、乐善好施的主题，他还赞成用利益去引导人，从内心上激起对他人的善意和好感，反对对人压抑、残酷、欺骗。他的思想和品格深刻影响了后人，成为中国文化传统的重要组成部分。
晁补之的一生，虽然身处乱世，但他藉助文学和艺术的魅力，表达了自己的思想、价值观和社会理想，在在文化艺术领域树立了自己的地位。他的作品在后世影响深远，为后人所喜爱和推崇。晁补之以个人的精神力量，引领着中国古代文化的潮流，为后代留下了宝贵的文化遗产。断肠，此去经年，复何时逢此好时节？
贬官后的晁补之，心中郁郁不得志，对于离去的玉溪感到无尽的留恋。他描述了青山在红日下的苍凉，大江浩荡东注的壮丽，余霞散尽了绮丽，化作烟波上的一线，让人心生愁绪，感到悲愤交加的断肠之痛。他对于自己被贬官后，将要离开这片江山的无限怀念和愤恨，在这首诗中得到了充分的表达。
整个诗篇表现了晁补之独具深情的文学风格，反映了他壮志难酬的命运和内心的悲苦。作为一位受尽排斥和侮辱的官员，晁补之用实际行动和文字表达了对国家、社会的深情厚谊和忠诚之情。他的这种情感在他的诗词作品中都得到了淋漓尽致的流露。眠，听津鼓”，表现他内心的焦虑和无奈，在远离故乡的异乡漂泊，时常怀念家乡、思念亲友，但归心却被各种阻碍所拦截，令其深感无助。最后，词人借竹枝歌的娓娓道来，表现出自己衷心的感受和难言的苦闷，感慨万千，犹如一个迷途的行者，孤独、无助，流连于江南的美景与苦恼之中。或反驳。可惜其才华被时局所迫，沦落天涯，生活艰辛。在他的代表作《湘中送王缙文序》中，有“眠，听津鼓”的描述，表现出他长期在异乡漂泊、疾病缠身、夜不能寐的悲苦。尤其是在文化沙漠的北方，晁补之倍感孤独寂寞，缺少文化交流，更无人共赏其文章。原本可以成为文坛翘楚的他，却在悲苦中逐渐消磨了自己。其墓志铭也写道：“志在文学，不遇其人，终身累日，鬼哭灵飞。”晁补之是中国文化历史上遗憾的一位文学巨匠，他的境遇令人深感惋惜。晁补之的书画作品遗失较多，但仍有部分作品流传至今。其书法秀美工整，尤擅长楷书和行书，传世作品有《行书信札》、《任公书》、《春光明媚》、《虬髯客神仙诗》等。其绘画作品主要为山水、花鸟，有《居延古城图》、《溪山行旅图》、《出山图》等，画风清新自然，富有意境和韵味。
晁补之的艺术才华备受赞誉，被誉为“文、诗、书、画，皆能驾驭，且无所不精”。他的艺术成就不仅为后人所钦佩，同时也为中国文化史留下了宝贵的财富。
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以加，见补子《七述》，赞其大旨奇巧，句羽流转，辩论兼备，兼以借喻，可称一家。叹曰：‘吾可以搁笔矣！’而视补子为天才，不惜鼓励之”。
晁补之的才华和天赋受到苏轼的赞赏，这也为他的文学之路打下了坚实基础。苏轼在他的文章中常常借景抒情，现在看来，晁补之也是这样做的大师之一。《七述》一文中，他以钱塘风景为背景，将自己对大自然的感悟表达出来，经典的句子层出不穷，例如“空谷潜行，松楸依依，山乡饶绿，水郭含蓝”，表达了他对自然环境的深深热爱与敬畏。
苏轼是晁补之的启蒙老师，让晁补之在文学创作中有了更深更广的认识。他也和苏轼一样，成为了一个优秀的文学家。他的文章以睿智的思想和风骨勃勃的气质为特点，特别是在《晁氏易传》这一篇中，更是从易学角度对现实社会进行了深刻的分析。因此，晁补之既是一位文学家，同时也是一个哲学家。
晁补之的文学成就得到了时代的认可，在他逝世后，人们对他的评价依然赞誉不断。他的文学作品经过长期流传、传颂，将永远在人们心中闪耀着光芒。他的才华、志向、品质和生平都为他树立了不朽的形象，让人们至今仍然在尘封的古籍里找寻他留下的瑰宝。，而且有不少歌词在文学史上占据重要地位。尤其是晁补之的爱情词更是被誉为“盛唐之后，南唐前，最有词采者”，对后世的文学影响深远。
晁补之除了在文学方面有所建树外，还是一位杰出的政治家和军事家。他曾任唐朝武将郭子仪的幕僚，参加了平定安史之乱的战争，并在之后被任命为东南道路总管、都督江南东路诸军事等职务。在晁补之的治理下，南方地区的经济、文化、军事都得到了较大的发展和提升。
晁补之的一生是充满传奇色彩的，他不仅是文坛巨匠，更是一位古代名将、州牧，在文学、政治、军事方面均有出色的表现，被誉为“文治武功兼备”的传奇人物。他的才华和成就不仅仅是一时之华，而是为后人树立了榜样。金樽盛，叔侄相扶，家在山东乡。这首诗表现了农村生活的细节和贫困的现实，以及人们对生活的热爱和期盼。其语言简练、朴实，却富有情感。另外，他的诗歌中还有不少抒发士人失意、退隐从事诗歌创作的感慨，如《观船》：江边一日问渔翁，意欲捕鱼何处同？无意落梅花一片，现成东风起解缨。这首诗表达了诗人对传统文化的失落和对自己处境的迷惘。总的来说，健句的诗歌融合了传统与现实，表现出深厚的文化底蕴和情感丰富的艺术魅力。》：“值夜堪吟候仙客，月明红斾云蒙蒙。蛟龙已死潜虎踞，肝胆涂地屠城墉。”词中写出了洞仙山夜色如墨、候仙之气、悲壮的历史场景，以及民族精神的执著和不屈不挠的英雄气概。
除了这些文学作品，晁补之还有一首被广泛传唱的民谣《赛翁驹》：“四蹄翻地若游龙，马蹄噙雪走南风。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子行。”这首民谣以赛翁驹的生命为题材，写出了马儿踏雪行走的豪迈和赛翁的非凡品质，表达了“得失不论”的豁达态度。
晁补之的诗词成就不输于唐代的大诗人，他的作品不仅在当时广受欢迎，而且至今仍为后人所传颂。
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9年），晁补之被任命为太子少傅，成为了宫廷里的重要人物。他是迥五世孙和宗悫之曾孙，父亲是著名的诗人端友。从小就在书香门第中长大，深受文化熏陶，因此极具才华。
晁补之的文学才华毋庸置疑。他擅长书画、诗词，也精于属文，在宋代的文学史上占有重要地位。晁补之和张耒、黄庭坚、秦观一起被誉为苏门四学士，而晁补之和张耒则一起被称为“晁张”。
晁补之所著的《鸡肋集》和《晁氏琴趣外篇》都是经典之作，至今仍被传颂。他的诗词多以切身之感、生活之乐为主题，语言清新自然、深受广大读者的喜爱。
除了文学才华，晁补之在政治上也有卓越表现，成为了太子少傅这一高级职位的担任者。在这个职位上，晁补之为宫廷内外所称赞，他为政治改革，实行清廉节俭之风，受到了皇帝的肯定。
总之，晁补之是一位才华横溢的文学大师和卓越的政治家。他成长在书香门第之家，从小就接受了严格的文化熏陶。他以深沉、清新的诗风和切身之感的作品给广大读者留下了深刻印象，与张耒并称“晁张”。他在政治上也表现出色，成为了太子少傅，并在职位上表现出清廉节俭的风范和政治改革的实践，成为了宫廷内外的爱戴者。州（今安徽宿州）通判，不久升迁为右谏议大夫，出知河北大名府（今河北大名县），改知扬州。
建炎二年（1128年），因为所著《大元五行记》一书，被召入朝廷为签书枢密院事，后转任吏部尚书。绍兴三年（1133年），因为弹劾权臣吕震，被贬为太原府通判。
金国攻入南宋，崖山之战后，州县纷纷向金投降，但仲尼坚定不移，镇守钱塘不降。绍兴九年（1139年）被招入南宋朝廷，赵构任命他为少师，给予大量豪宅、金银绸缎等封赏。次年因病去世，享年八十一岁。仲尼虽然有过官场上的坎坷经历，但却始终秉持着为官之道，一生清正廉洁，为后人所推崇。他的著作比较丰富，除了《大元五行记》外，还有《东京梦华录》、《梦粱录》等多部作品，对中国文学和历史学都有着重要的贡献。以一生为之”。晁补之也曾与苏轼有过交往，相互赠诗。他的诗歌以咏史怀古为主，具有浓郁的历史文化气息和古风。同时，他也是一位爱好收藏的书画鉴赏家，著有《锦绣谷笔记》等书。
晁补之之所以能够成为南宋文坛上的佼佼者，既有家族的文学底蕴，也有苏轼等前辈文人的影响和关照。但更重要的是他一生勤奋不懈，不断自我提高和充实，不断涵养自己的情操和才情，最终成为一代文学大家，留下了丰厚的文学遗产。苏轼和晁补之的唱和之作中，有许多传颂至今的佳句。其中，苏轼的“世所肆行，不可扶正，惟道是从”，晁补之的“潜心默耕，夜以继日”，都成为了后人引用的经典词句。
相传，苏轼和晁补之合作创作了《夜泊牛渚怀古》一诗。苏轼写下了前四句“牛渚西江夜，青天无片云，登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，而晁补之续写下了后四句“江上数峰青若许，水中一条草莓蒿。退之何必委琼杖，天涯共此时烟波”。
两人之间浓厚的创作默契和高超的才华，使他们的唱和之作流传至今。他们的创作和思想，也给后人留下了许多珍贵的文化遗产。
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晁补之是中国古代文学史上著名的游记作家之一。自幼随父亲游历四方，他游遍了江南各地，历览胜览，开拓了胸襟眼界，广泛涉猎历史、文化、民俗、风物等各个领域，为后人所津津乐道。
晁补之出生在一个官僚家庭里，父亲时常因公务而游历各省，他随父亲一同旅行，去过的地方也相当之多。在他十二岁的时候，从父亲仕会稽，游经曹娥江，前往上虞观海。这段经历对他的成长有着不可替代的影响，也让他接触到了更广博的观察角度。
晁补之的游记作品以《七述》最为著名。这篇文章写于熙宁四年（公元1071年）冬，当时他正在杭州等待父亲回来。在这儿，他结识了苏轼这位大文豪，可谓是机缘巧合。因长期仰慕苏轼，晁补之前去拜谒的时候听到了苏轼对于钱塘山川风物的议论，遂撰《七述》详细记录了这次之旅。经苏轼一番点评后，这篇文章成为教科书式的杰出名篇，被誉为“文博辩隽伟”。
晁补之的游记作品内容丰富，包含众多有趣的核心元素。他不仅写景，还考察了景背后的文化和风俗。他曾留恋来自安徽的南阳树，写出了《南阳树陪游西湖图》，描述了怀旧的景物和情感；同时，他也道观西湖鱼市所进行的交易活动等等，其游记内容在史料和人文洞见方面往往堪比正式的史书。
总体来说，晁补之的游记在古代文学史上具有重要的地位，具有很高的研究价值。他的游记是中国古代文化与民俗的珍贵记载，也是人类社会的宝贵遗产。，当以典礼授之。’于是拜为国子祭酒，后升迁至司门员外郎、殿中侍御史、给事中等职务。
晁补之在官场上秉持着一股清廉正气，不畏权贵，主张忠直正义，多次为民间的冤屈而辩护，深受民众的爱戴。他以身作则，不接受贿赂，不趋炎附势，曾多次被贬谪，但他一直坚守信仰，不改初衷。在任职期间，他认真办理公务，不断推动治理和改革，对于司法制度、教育制度和财政制度的重建与改善，作出了突出的贡献。他还主张“知行合一”，鼓励学生要将所学知识用于实践中，而不是空洞的理论。
衰年及去世
晁补之晚年心灰意冷，对于官场腐败的现象感到极度失望，不得不放弃从政。最终，在嘉祐元年（1056年）病逝于家中，享年七十。他的逝世引起了国内外学术界的震动，人们对他的思想和学术贡献的认同和敬佩，并将他视为儒家正统学派的一个重要代表。
晁补之终生一生追求道德和真理，为人民造福、促进社会进步。他的思想和精神一直在历史上闪耀着光芒，给我们今天的人以启示和启迪。年（公元1090年），晁补之调任荆南转运使，被赞为“秉笔吏，不苟利”，数年后，因府吏某事涉嫌贪污，晁补之不避嫌疑，坦言调查，最终查清事实，获得上级的认可和表扬。
晁补之任职期间，不仅勤政爱民，而且文学造诣亦非常高超。他的诗文洒脱自如，尤其擅长议论时事，善于描摹山水风物，风格具有浓郁的生活气息，有“晁体”之称。
晁补之对于文化教育也非常关注，他创办学堂，培育人才，为传承中华文化发挥了积极的作用。他还编撰了《晁文正公文集》，在古代文学史上享有很高的声誉。
晁补之的一生坎坷，但他始终保持着清正廉洁的为官之道，以诗文托物表达自己的真情实感，是中国古代文化历史上不可或缺的一位卓越文化人。衍之乞请，被任命为陕西宝鸡知府，一任十年，期间尽心尽责，改善民生，治理官府腐败，被誉为“晁宝鸡”。其后，历任临洮军节度使、镇海军节度使等职，直至淳祐三年（公元1243年）逝世，享年九十五岁。晁补之生前六十年间，几经官场风云，但始终保持清正廉洁，明理守节，被誉为北宋时期的忠良名臣。其著作《晁氏闻见录》至今仍是一部重要的史料资料。。
晁补之在金乡期间，不但延续了他在政治上的声望，在文学方面也是又有所作为。他的代表作之一《临江仙》就是在这个时期创作的。这首词描写了一位仙女从山间来到江边的情景，以及主人公对她的深情。这首词曾被宋徽宗誉为“晁公十九奇词之一”。
然而，晁补之的监视生涯再次被戛然而止。在绍熙三年（公元1193年），擅长文学的金朝权臣秦桧上台，发动文学清洗，将晁补之视为元祐党人，下令将他押送到福建沙县放逐。晁补之虽然二十年前曾经历过类似的遭遇，但此次却已经年近古稀，身体状况差，不堪长途跋涉和沙县寒湿的环境。他到达沙县后不久就病倒了，最终于绍熙四年（1194年）3月25日去世。他被谥号“文愍”。
晁补之以其卓越的文学成就而闻名于世，其诗词散文被誉为“晁文谱”，堪称南宋绮靡之一，特别是他所写的词，有较高的文学价值和艺术水准，展示出了宋代罕有的豪放和奔放之气。在他的一生中，历经多次风波，却仍然坚持自己的信仰，并以诗文之美，展现出人生之美。晁补之的一生可以说是一个传统文人的代表，他的成就经久不衰，影响深远。
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