评价：
，不仅在水利方面做出了贡献，也在经学上取得了成就。

归有光是明朝时期的一位儒学家，曾任官徽州知州和山西学政等职，主要负责治水和教育工作。他的治水成就广为人知，他在任官期间大力推行水利建设，修建了水利设施，开展了水利改良，为人民群众带来了实际利益。同时，他对教育事业也格外关注，努力推行教育改革，提高教育质量。

虽然归有光在儒学界的学术成就不如他的学生王夫之和林则徐等人，但他对儒学的贡献也是不可忽视的。他曾经多次对儒学进行研究和推广，提出了一些独特的观点，得到了不少儒学界人士的认可。同时，他也是一位有思想的文化人，他的一些文章和诗歌都能够很好地反映出当时社会的现状和他的个人感受。

王世贞最初对归有光并不欣赏，但随着时间的推移，他逐渐了解归有光的成就和贡献，也对他的学术成就进行了高度评价。他甚至在晚年时转变了自己的文学观点，沉迷于阅读苏轼的文章，这也表明他一直在不断地学习和进步。

林则徐在嘉定归有光祠题联，对归有光在水利方面和经学方面的成就作出了高度评价。他认为，归有光以儒术成就功业，不仅在治水方面取得了重大的成就，也在儒学界做出了一定的贡献。同时，他也希望更多的人能够了解和学习归有光的精神，从而促进社会的进步和发展。

总的来说，归有光是一位具有重大历史意义的人物，他在治水和儒学方面都做出了不可忽视的贡献，他的成就和精神也一直影响着后人。我们应该继承和发扬他的精神，为社会的进步和发展做出自己的贡献。《还乡记》是中国著名作家老舍先生的代表性作品之一，是一部呈现社会生活的小说。该小说以艺术化的手法，深入描写了20世纪20年代北平城郊的社会生活，刻画了千家万户的真实生活，展现了人类对生活的执着追求和对家庭的深厚感情。小说中的石嘴山、祁连山与蓝田县、钱家庄、蒲团等详细描写了老北京城农村的生活状态和风貌。同时，小说也立意深刻，表现了人们对于家乡、故土的乡愁之情，显示出作者对于故乡的深情厚爱。

小说中的孙禄堂和汪东兴是该作中比较突出的人物形象。孙禄堂是一个爱国有为的知识分子，他在远赴英伦留学后决定回国，投身国民革命军的工作；而汪东兴是一个强烈的乡土气息的农民，他心系故乡，一直期盼着回家。

小说通过对孙禄堂、汪东兴以及其他众多角色的刻画，揭示了当时中国社会的深刻矛盾和民众的无助处境，反映了作者对于当时中国历史背景下人民疾苦和生存困境的关注和思考。阐述了对于个体与家庭、对于家庭与社会、对于社会与国家之间巨大矛盾的认知和思考，突显了我们对于家庭和家族的认知，以及对于家庭和家族在中国历史中的特殊作用的思考。

归有光简介： 归有光（1506～1571），明代官员、散文家，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人，会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历任长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等，其中《震川集》是他的代表作，共收入了六十二篇散文，涉及历史、文学、哲学、艺术等诸多领域。