思想：
司马承祯：修道成仙的五渐门和七阶次

司马承祯是唐代著名道士，他认为每个人的天赋中都有成为神仙的素质，只要“遂我自然”、“修我虚气”，就能够修道成仙。他将修仙的过程分为“五渐门”和“七阶次”，称之为“神仙之道，五归一门”。这些思想对北宋理学的“主静去欲”理论的形成产生了一定的影响。

“五渐门”指的是斋戒、安处、存想、坐忘、神解，这一系列的修行步骤可以帮助修道者逐渐超越尘世之躁，获得更高的境界。首先斋戒，浴身洁心，帮助身体净化；其次安处，深居静室，帮助舒缓情绪；再次存想，收心复性，帮助活化大脑；进而坐忘，遗形忘我，帮助消弭自我意识；最后神解，万法通神，帮助获得更高的精神境界。

“七阶次”则是指敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。这一系列的修行步骤则是逐步深入，帮助修道者获得更高的精神境界。

司马承祯认为，“五渐门”和“七阶次”可以概括为“简缘”、“无欲”、“静，心”三戒。只需勤修“三戒”，就能够达到与道冥一，万虑皆遗的仙真境界。

在司马承祯的一生中，他还经历了不少传奇。唐玄宗开元元年，他来南岳衡山修炼，在祝融峰顶建造息庵，法从者甚众。武则天闻其名，召至京都，亲降手敕，赞美他道行高超。睿宗景云二年，召入宫中询问阴阳术数与理国之事。他回答阴阳术数为“异端”，理国应当以“无为”为本，颇合帝意，赐以宝琴及霞纹帔。后至南岳，结庵九真观北。张九龄屡谒之。

唐玄宗开元九年，玄宗亲派其弟承祎迎司马承祯入宫，命校正《道德经》，深加礼待，呼为“道兄”。开元十五年，又召入宫，请他在王屋山自选佳地，建造阳台观以供居住，并按他的意愿进行规划建设。

总的来说，司马承祯的思想对后代影响深远。他提出的“五渐门”和“七阶次”都可以作为修仙者获得更高境界的指导思想，对于追求道家精神的人们有一定的启示作用。

司马承祯简介： 司马承祯（647年－735年）是唐代河内温县（今河南温县）人，晋宣帝司马懿之弟司马馗之后。他自号白云子，字子微，法号道隐。司马承祯是道教上清派茅山宗第十二代宗师，因为在道教修炼方面有所成就，被誉为“神仙”。 具体到出生和死亡时间，司马承祯的出生时间是公元647年，但他的具体去世时间并不清楚，在公元735年以后。